实在其中启事也没有甚么了不起，不过就是元好问听到路伯达的后生长辈竟然叫晋卿的时候，以为这是对他的教员郝天挺的欺侮，因为郝天挺就是如许的字号，因而年青气盛的元好问就揪着牛车少年让他改个字号，少年也是自大，涓滴不遁藏，说晋卿这个字是他的父亲给他起的，岂能随便窜改？然后两小我就开端辩论，比及郝天挺晓得后，立即不容分辩，就罚两人站立、禁言、深思。
但是在顾同看来，耶律楚材之功劳，不在于他以一己之力帮忙蒙前人完成了从蛮横向‘文明’的退化，更不在于他制定法律、礼乐让元帝国毕竟有了一个封建国度的气度，而是在于这小我，能够不害怕蒙古帝海内部保守权势的打单威胁，向铁木真、窝阔台以及以后的忽必烈直言陈述，据理辩论，让蒙前人停止了对于中原汉人的搏斗，而中原汉文明和知识分子能够保存，更在于耶律楚材对于蒙古统治者的不竭影响和说教。
元好问远远地就瞥见了被赵秉文和路伯达簇拥着的顾同，小少年早已经是对顾同崇拜的很，现在见了，立即就想冲上去问好，不过又想到方才被教员郝天挺罚站，并让他禁言，出于对教员的惊骇，元好问还是忍住了。
耶律楚材（1190―1244）字晋卿，汉化契丹贵族，蒙古帝国大汗铁木真、窝阔台时重臣。任职近30年，官至中书令，备受重用。蒙古立国之初，耶律楚材主持制定了多项政策及典章轨制。曾提出《便宜一十八事》，被窝阔台作为蒙古帝国临时法律颁行天下。主张军民分治，州郡长吏专理民事，万户府总管军事；开科取士，开释被俘为奴的汉族知识分子，“以儒治国，以佛治心”；慎刑恤民，秉公法律；极刑必须申报批准火线可行刑，不得生杀任情“。并死力反对蒙古马队搏斗中原子民的蛮横行动，后代史乘称之为一代贤相，其法律思惟和实际对建立元朝法律轨制具有严峻影响。元朝统治者更是公开承认，帝国建立，但非耶律楚材，世祖（元世祖忽必烈）之创业功劳可谓难矣；非世祖，耶律楚材之壮志亦难酬也矣。
少年也非常惊奇的看着顾同，没想到山下的路人竟然也呈现在了学院当中，而更让他惊奇的是路人的身边，别离是书院的山长、北地士林魁首赵秉文和他的长辈，也是此次帮着他退学的路伯达。
“裕之（晋卿），你如何被罚站了？”几近是不分前后，赵秉文和路伯达异口同声的向低年级学舍门口的元好问和另一个少年发问。阿谁少年，就是路伯达的长辈，和郝天挺同一字号的‘晋卿’。
看着元好问身边的‘晋卿’，顾同不由一笑，这时他才发明，这个少年他竟然认得，就是山下小道之上，驾着牛车前去西山书院的阿谁谦谦美少年。
在耶律楚材带着几分怨气向世人解释他的名号的时候，顾同的脑海当中，关于耶律楚材的影象也瞬时被勾带了出来。
想到这里，顾同赶紧躬身，向路伯达行了一礼，然后语气深长的说道：“顾某何其有幸，能够获得伯达的厚爱，请伯达放心，文和必然尽毕生之力，完成中原崛起之弘愿！若违此誓，则五雷轰顶，不得好死。”
“晋卿，如何回事儿，才来第一天就被教员罚站，是不是做了甚么不对的事情？”路伯达神采一冷，就对着少年责问道。