二，在军事方面。伊本·阿西尔说：“［耶律大石］不委任异密为百骑以上的军官，使其不能兵变。“[《吉尔吉斯人和吉尔吉斯地区汗青质料》，第1辑，第67页]西辽王朝的军队由天子直接节制；如交战，临时派多少兵士给某位将军批示，而不是调派某位将军率“所部“去履行任务。这恰是宋太祖“杯酒释兵权“以后实施的轨制。耶律大石目睹辽朝将领拥兵叛立对帝国覆亡所起的感化，一反祖宗旧章，同宋太祖一样，收回将军们的兵权，在物质上“犒赏他们“。这一办法在必然汗青前提下为包管中心集权、稳固王朝统治阐扬了感化。
辽朝的国度构造机构有三个较着的特性：
屈出律得知这一环境后，于1211年春季带军队突袭菊儿汗。《辽史》记录，“乃蛮王屈出律以伏兵八千擒之，而据其位。“这位末帝在位34年，在众叛亲离的环境下结束了耶律大石建立的西辽帝国。屈出律打劫政权后，大要上对阶下囚很礼敬，“尊直鲁吉为太上皇，皇后为皇太后，朝夕问起居“，实际上是操纵他来稳定本身的统治。屈出律为了获得契丹贵族的支撑，娶了西辽王朝的一名公主，并依这位公主奉劝，他由基督教[景教]改信佛教，并且在天下大力推行佛教，打击伊斯兰教。直鲁吉在郁抑悲意中糊口了两年，于1213年死去。屈出律要穆斯林改奉佛教，起码要穿戴契丹人的打扮，并强迫推行，引发群众大众的遍及不满。这时蒙古军队已进入楚河地区，本来的西辽官员起兵呼应，屈出律南窜，1218年在瓦罕走廊东部的达拉兹山谷被杀。今后中亚汗青进入一个新的期间——蒙古统治期间。
夷列在位十三年，于1163年归天，庙号仁宗，儿子都年幼，“遗诏以妹普速完权国“。这位公主以母亲感天后为表率，也“称制，改元崇福，号承天太后“[《辽史·天祚天子本纪（四）》]。
耶律大石于康国十年（1143年）归天，在位二十年，庙号德宗。耶律大石是我国汗青上一名杰出的政治家和军事家，开初为挽救辽朝覆亡，转战长城表里，经心极力，厥后审时度势，率众西征。建立起另一个新的帝国。边境东起土拉河，西尽咸海，摆布中亚情势近百年；在兵马倥偬中，总结辽朝灭亡经验，接收土著统治经历，建立和制定了一套体制和政策，对中亚社会经济和文明的生长起了主动感化。穆斯林史学家奖饰耶律大石是“一名公道的君主，因为公道和才调而遭到崇拜。“[朱兹贾尼；《卫教者传记》，英译本，第2卷，第912页]在蒙古征服中亚时，随成吉思汗来到这里的耶律楚材说：耶律大石“颇尚文教，西域人至今思之“[《湛然居士文集》卷十二《怀古一百韵寄张敏之》自注]。耶律大石死时，儿子夷列年幼，根据辽朝的传统，“遗命皇后权国“。皇后萧氏，名塔不烟。她比辽朝汗青上一些皇太后更短长，不但“称制“，并且改元“咸清“，号称“感天皇后“。但她这类做法，并未引发皇族和大臣的反对。看来她在耶律大石建立西辽帝国的过程中定有功绩，并且本人也有相称统治才气，使臣下顺服，社会安宁。
西辽王朝发明随身照顾兵器的葛逻禄人始终是河中地区不安宁的身分，决定赐与完整处理。1164年菊儿汗普速完号令西部喀喇汗王朝把布哈拉和撒马尔罕两地区的葛逻禄人迁往东部喀喇汗王朝领地喀什噶尔，他们到那边后不准再照顾兵器，应处置农业或其他劳动。西部喀喇汗王朝履行号令，逼迫葛逻禄人迁徙，成果引发暴动，但很快被残暴地弹压下去。今后，葛逻禄人在河中地区的权势弱落。