如果把赵国比方为猛虎。那么秦国就是当仁不让的雄狮。
打算本身没有甚么题目，实施起来也是按部就班。每到一地，孔丘都是按例放开草席，与数百弟子辩论讲课。因为范围很大。非常吸引了很多百姓过来旁观。垂垂的，名誉也就大了起来。
当时的赵国政局，说穿了就是赵皇想要重新获得权力，与朝臣之间的纷争。孔丘儒学的呈现，恰幸亏很大程度上限定了君王权力，却在大要上看起来恰好相反。是以，不管朝臣还是赵皇，都对孔丘赞誉有加。当时，赵国已经灭掉鲁国，专门设出一地，作为孔家封地。由此，孔丘的儒学才开端在天下间风行。
当然，孔丘不成能把话说的那么直接。只不过，大家都能够从他那些话里听出那些隐含的意义。就像别的一个天下用英笔墨母“sb”代表“傻逼”，鲁国君主听到这个动静当然是暴跳如雷。怒不成遏。要不是因为孔丘走得快，早早分开了鲁国边疆，鲁王早就派人把他抓返来大卸八块。
在齐国，面对齐皇扣问应当如何管理水涝灾害的题目，孔丘目瞪口呆。
在安州书院，三字经，千字文之类的东西也是教的。不过，那只是用于儿童的发蒙狮子。统统安州书院的特性，就是笔墨教诲贯穿此中。就连军事武馆里的弟子，一样也要学文识字。至于别的的四书五经，诗词歌赋，倒是一概不交。别的几处学馆里传授的东西，更是与科举没有半点关联。
这里专门设有安州商务书院、安州工务书院、安州农务书院、安州技术书院和安州军事教习学馆。统共五个大类。此中又遵循分歧法则，分为更加细心的项目。
这就是一场学问之间的战役。只不过。在孔丘活着的时候，还没有狂暴到如此狠恶的程度。为了能够从中获得最大化的好处，孔丘的门人弟子手腕残暴暴虐，对于持分歧观点的人，要么直接杀掉，要么采取各种体例打压。反对的声音少了，附和的人天然就多。千百年下来，儒学渐突变成了中原各国为之承认的学问根本。本来如同丧家犬普通的孔丘，也被尊奉为贤人，获得了“孔子”的名号。
当大家以文风为尊的时候，从戎参军，天然也就变成了下下之道。儒学门人掌控天下大权的局面已经构成。各国取士的科举轨制也变得比之前更加完美。在这类环境下，赵国兵力比年减少，战役力也比畴前贫弱不堪。而后的赵军，再也不是畴前那种纵横天下的强大模样。就连对于一个小小的中山国，也不得不派出三十万雄师，混战四年时候，才得以将其征服。如果换了在神武灵皇在朝期间，这类兵员数量不过两万的小国度，最多只需半个月。就能将其完整踏平。
孔丘向来都是一个抱负化的人物。他的治国理念非常特别，以为天下间不该该有甚么战役。大家都应当放下刀枪，每小我在社会上都有本身的位置。农夫应当在地步里耕作，妇人应当呆在家里纺织，国王能够号令天下，官员大夫帮忙管理相做事件……总之，设法非常美好，却底子不成能实现。
孔丘乃是志向高远之人。如何能够因为这类无聊的官阶被束缚住？在他看来，只要国相之类的首要位置，才气阐扬本身的才气。孔丘非常光棍。连辞职书都没有一封，直接带着门人弟子分开了鲁国。传闻。临走的时候，还在城门那边对着明丽春光大发感慨，感喟着鲁国君主没有识人之明，属于那种稀里胡涂，胸无弘愿的傻逼。