“士衡此去，切莫悲观，当于天南，经略处所，整得兵马。若战事复兴，便是复起之时，朝廷必定招士衡北上作战，清算旧国土！”左懋第安抚道。
恰是“钱塘江岸满汇吴，因感将军御胡虏，谁令王师离杭地？士子乡翁泪相送。”
另本章作者对晚明社会的观点，来自商布道授说晚明，创世书评区有顶置质料，书友们可观之，作者看完是扼腕感喟很久。）
“如此朝中诸事，便奉求诸公了！”王彦再行一礼道。
川本钱就未几的三人，因为许嫣嫣病倒，又花去很多银钱，身为二女义母的李贞丽，天然负担起照顾二女的任务，她眼看着银钱越来越少，心中不由得焦心不已，最后只得跟从苏昆生转转于各个酒楼，靠卖唱挣一点铜钱，免得坐吃山空。
万积年间的首辅沈一贯曾写道：“往时私议朝政者，不过街头巷尾，喃喃私语罢了，今则通街闹市，唱词平话之辈，公开编成套路，扺掌剧谈，略无顾忌，所言皆朝廷各种失利，人无不乐听者，此非一人丁舌使能耸动，盖缘众抱恨愤喜于听闻者。”
张岱的《夜航船序》中写道：“惟余姚民风，后生小子，无不读书，及至二十无成，然后习为技术。”
以往的唐宋是精英社会，而明朝市民开端渐渐把握话语权，全部晚明社会正处于渐渐的窜改当中。
王彦登上大船，送别的歌声，仍然自岸边传来，心中甚为打动，亦作诗曰：“登舟欲南行，岸上离歌声，万水千山路，天南无端交。”
之前都是士大夫把握话语权，而明朝，市民们也能通过平话唱词等等体例说说话了，以是明朝社会正在窜改，它突破了本来非常呆板，非常严格的规定，但从另一个方面来讲，也有很多不好的东西，因为它粉碎了旧的体制，新的又未能建立，使得社会思惟混乱，市民在政治上构成苍茫，让朝廷落空了向心力。
杭州城外，钱塘江边，左懋第、黄道周等大臣为王彦摆酒践行，依依告别。
王彦接过酒杯，一饮而尽，心中亦非常伤感，但却未表示出来，反而豪气的道：“本日别过，风云复兴时，再与诸公相见！”
“本日余要说的是，王士衡携民南渡，吴淞口泰祯就义！”
不管是把握话语权的东林，还是流窜到浙省的马、阮，都只是本能的推辞任务，以免留下骂名，以免影响其********，以是马、阮说东林党争，勾搭左镇，导致朝廷颠覆，而东林又骂奸党乱国，天子昏庸，钱谦益乃至还将任务推到竟陵派身上，总之一派荒唐气象。
《黄漳浦集》记录，黄道周见潞王时问：“刘宗周为江东老成，如何坚不召用？”殿下云：“马辅恐刘家来又分流派之别。”
马士英不让潞藩招刘宗周入朝，能够视为其揽权，也能够以为他悔恨弘光朝时的党争，不想再在朝中构成掣肘，从而又一事无成。
再看明朝的另一个社会民风，思议朝政。
“马辅热中于主和之策，然北虏信誉令人担忧，迟早必定南下。彦身处天南，鞭长莫及，左大人与诸公在朝，当时候防备此事。”王彦向诸多臣公作揖道。
在杭州待了不敷半月后，王彦便因为时势窜改，携战船五百艘，军民三十万，再次向天南而去。