错怎会在蒹葭？楚子苓闭了闭目，掩去了以后的苦涩。身为大夫，她才是最明白滥用药材结果的阿谁，而她竟然忽视了致命的一点。在巫医期间，人们是不会去学习辩证论治的，他们只会“仿照”，就像任何原始崇拜一样，把病人复苏当作神迹，并仿照这些施法的“神明”，希冀用一样的体例救本身的性命。
巫汤摇了点头：“此事多说无益。你且回禀报公子，吾可与那新巫一同登门，相较巫术。”
为公子罢的爱女诊病？石淳面上一喜，复又一惊。只是请人诊治，何必派御戎前来？须知对卿士而言，御戎、车右都是阵战上可托付性命之人，最是信赖。公子罢的御戎，品级甚高，又岂会等闲给别人驾车？
阁房传来一阵渗人的尖叫，另有叠声惊呼。
听着这没头没脑，却又透着欢乐的聒噪，楚子苓在心底叹了口气，回身清算起房间里堆积的药材。
“那巫苓，又治好了几个？”忍了又忍，公子罢终究开口。
执事无法，只能归去复命。谁料听闻此言，公子罢不但不惧，反而生出忧色：“巫汤真如此说？”
何况，还不晓得这是个甚么年代，是不是本身所知的天下。
“季芈！”“女郎！”“啊，莫扔，莫伤了手……”
订阅比例不敷, 请补齐订阅量 不该插甚么嘴？楚子苓的双手又抖了起来, 过了半晌才道：“她们就该死吗？”
悄悄叹了口气，楚子苓捡起放在一旁的乌木簪，按住凤喙，倒旋了两圈，簪上装潢用的凤首便悄悄弹开，只见簪内金芒闪动，九根是非不一，有尖有圆的金针，展露面前。这簪中有机括，藏的恰是“古九针”，乃古时医家必备之物。早在《内经》里，便详细描述了九针的形制、尺寸和针对的病症，可惜古针法失传，当代针具又种类庞大，服从齐备，更没多少人重视这古九针了。
郑黑肱在楚国的时候毕竟更长一些，就算卧病，也晓得些内幕，不由皱了皱眉：“敢问求治的，但是季芈？给她治病的，不是大巫巫汤吗？”
这也是个稳妥些的体例，公子罢游移很久，终是点头承诺，派执事去请。谁料当人真的到了那游巫府上，见到的倒是一副不善面孔。
他们不是人吗？
“大巫……”执事还想说甚么，巫汤却不再答，把人请了出来。
站在门外的公子罢，只觉心急如焚，想要排闼，却又被人拦了下来：“公子止步，屋内不吉。”
蒹葭吃紧辩道：“女郎跟旁人分歧。女郎是神巫, 自是心善。”
对方却点了点芦苇，又指了指本身，反复了一遍方才说过的阿谁音节。楚子苓顿时明白了过来，这是对方在奉告她，本身名字的含义。但是题目来了，只要一个音节，是“芦”，还是“苇”呢？这动机一冒出来，楚子苓便就哑然发笑，谁说这里的芦苇，就读作“芦苇”了？就算古时，也有各种百般描画动植物的专属词汇，懂点药理的她，怎会不晓得这事理？
把此巫留在身边，似有些凶恶。但是公孙自幼体弱，在楚为质，无依无靠，恐也找不到巫医诊治。若能好生皋牢，且不说性命无忧，真碰上楚报酬难，也可献上她调换好处。可谓百利而无一害。