当然另有宗族。他亲手拆了武平县最大的几个宗族，审过各宗族的家长，也审过受阴庇的后辈，接过远支分宗后辈与其妻孥的状子，也很有可写的角度。
两天后，宋家父子便带着县里孙典史册车进了府城，与朱太尊一道登船北上。
县里接着朱大人的信函, 就要清算衣装，筹办上京了。临行前宋时叫人给赵悦书送了封信, 问他何时把男朋友接归去。
李少笙笑道：“那里用得着公子包管，小人到瓦舍里给人画一个新样妆容就能赚几十大钱；一幅苏绣的白毛仙姑小像能卖十二三两银子；如果绣舍人的，代价还要高……”
酒菜奉上，才吃了几筷，模糊竟似听到有熟谙的曲词钻入耳中。邵按察最懂曲艺，先反应过来，问周布政：“但是唱的《白》传最开首，喜儿等父亲回家那段？”
宋时故乡就在河北保定，到京里必定就能见着家人，以是带的东西很多：不但是送京官的炭敬、土仪，另有给家里捎的福桔、柚子、荔枝、龙眼干之类小吃。到江南一带，又要买些吴绫、缂丝、松江布、苏杭彩缎和姑苏样的新衣裳金饰。
如何就不是追星少女看他长得都雅，找人绣他的像挂墙上赏识呢！
四民写完了，就写他比来打仗最多的——就是租税、田赋、徭役。
朱大人固然没有亲戚在京，却也在苏杭、南京采买了很多东西，笑呵呵地对宋县令说：“这些是要替桓通判捎回侍郎府的。宋大人可有礼品要往侍郎府送？我们两人结伴随去也好。”
等他考上举人……罢了, 这俩人多少也是为了他们家的事迟误的, 不然现在起码还能见面。
不像话！
这一起上他都闷在船里写论文，因为不便操纵郑朝的书当参考质料，干脆用了宋朝的会典，文集作参考，摘取此中内容混着本身实在见到的环境汇编成文。
他愤然摔了摔袖子，跑去找桓小师兄抱怨：“武平县科学的民风实在不堪！我过几天就要陪父亲入京，得空兼顾，小师兄在县里得帮我管管这些愚夫愚妇！”
考选时，合格的只分“称职”“平常”两档，不称职的才会细分“老”“疾”“疲软”“贪污”等题目，按题目严峻程度或贬官，或冠带闲居、或罢免。
不过这么大一张画，绣它来做甚么？
不过，“方才你如何俄然叫我‘小师兄’？”
宋时跟着他今后衙走，淡定地问：“师兄要不要捎些东西回家？”
桓凌传闻武平县信神的民风已然严峻到连活人都要供起来了，也觉着不像样，回声允准：“这民风是该管管了。过两个月就是年节，只怕这股胡乱祭奠的民风更浓，得贴布告，不，再办一次‘三下乡’，叫本地衙差下台宣讲，百姓们更轻易听信。”
等他再度正式出门，已到了正月十八，外官到祀部鞠问的时候了。
他弹了弹纸缘，点头道：“能够。只是尺幅有些大，转头缩一缩，将来《白毛仙姑传》雕成书版时，便取你这画当作绣像插在书里。”
宋县令赶紧谦善，称都是巡按大人的功绩，他不过是依命行事。
他们往北到长江都是乘船而行，水路安稳，长日无聊，宋时就抓紧时候写起了论文。因为刚清过一回隐田隐户，对社会阶层、富户穷户之间的冲突特别清楚，这回他就用心写起了当代的社会干系：