杨玉燕等人也坐下来，一起听此次讲经。
也有客人喜好折磨人，哪敢让屋里有火呢？爱烧人玩的疯子也多得很，人叫得越惨，他越高兴。
对施巧儿等人必定不能如此了，她就有针对性的给她们讲圣经。施巧儿她们到的第一天听的就是抹大拉的玛丽亚的故事。
不管这些村民中有没有曾经帮衬过她的客人，此时他们都变身成了公理的使者，仿佛只要站在另一边唾骂玛丽亚，亲手扔出一块石头，他们就是纯粹而无辜的。
石静宜积存的食品不敷, 眼看就要告罄，杨玉燕等人立即顿时就送来了！
有钱必定是要用的。
石静宜趁机拿出十诫，另有更多她设想的比十诫多的多的端方让施巧儿她们遵循。
玛丽亚这个名字在圣经中很浅显。
甚么是苦修呢？代传授说，浅显一点了解就是找罪受。
不过我们这边罕用电，罕用蜡烛，实在是因为没钱。
现在终究回到了熟谙的黑暗中，竟然不感觉文明退化感到不满足，反而都放心了，另有人跟杨玉燕说，到教堂后觉都睡得更好了。
人生活着，谁会没有不经意说出一个小谎，又有谁能未曾做出一点负苦衷呢？
代传授庞大的说，对当代科技反动反对最激烈的就是宗教。因为本国宗教的权势因为科技的生长竟然数百年间第一次产生了发展。
杨玉燕：“没事，她们还种的有菜呢，阿谁必定是能吃上的。”
石静宜开端带她们苦修。
当然，会不会磕出脑震惊来，那是另一个故事了，能够让医门生来答复。
开门做买卖，又是皮肉买卖，甚么客人都有，进门是客，披着人皮，谁也不晓得这客人是甚么脾气。
电灯已经从美国传到中国来了，按说美国英国的教堂早就该装电灯了吧？但是，不！
更直白一点：斯德哥尔摩。
大部分的时候里，在任何一个国度，妓-女都是罪过的意味。
施巧儿等人就真的过起了一天一餐的糊口。
石静宜的故事，不知施巧儿她们信赖了多少，但她们必定情愿信赖它。
有信徒一步一叩首去朝拜，为甚么呢？因为他感觉他磕的头越多，就越虔诚，他支出越多，神佛就会越喜好他，就会给他比给别的信徒更多。
她们也都甘心受洗，起教名，今后做一个有信奉的人。
施巧儿她们都风俗了在狭小的环境中过个人糊口，没有电灯, 食品匮乏，没有文娱，以及艰苦。
当科学家用显微镜寻觅生命的发源时，上帝造人的神话就开端幻灭了。
挨饿更安闲，摸黑更高兴。
她说，食品不敷, 她们不能将恩赐来的食品当作理所当然, 不能觉得今后每一日都有如此丰富的食品，不能以为每一回都会有好人送来食品，她们必须现在就做好挨饿的筹办。
施巧儿等人之前糊口的小楼里也是如此，没有电灯，也没有油灯，也没有蜡烛，端赖日光照明，照不到太阳的屋里就摸黑。
比及石静宜带施巧儿他们去开荒种地时，更是回绝了杨玉燕他们帮手，几个扛着锄头都怕她们砸了脚的弱女子，一步一喘的开荒锄地，叫人在中间看着都捏一把盗汗。
有灯不点，黑着。
如许是为了制止妓-女他杀，万一有哪一个受不了折磨，半夜没人时拿蜡烛燃烧如何办？不是没有如许干的妓-女啊。