将毛线从竹钩上取下缠在穿过锤体的长木棍上，将末端的线头持续挂在钩子上方起个头儿，苟超又接着纺了起来。
山羊产毛少，纤维又短硬，苟超怕本技艺艺不可，就没从村里买。
石河子除了苟超家另有两户人野生羊。也是巧了，能够感觉山羊皮实，两户人野生得满是山羊。
这孩子苟超还真有印象，几次卖糖都看到他躲在远处流着口水往这张望。苟超也想不幸不幸他，可现在他本身活得就够不幸了，再没事发发圣母情怀就不消挣钱了。
不要藐视十文钱，在这个期间一个壮劳力如果做苦工，一个月如果能赚上五百文那都是有点脑筋，还得碰到仁义店主的，何况这少年还是个不到十岁的孩子。
这下子倒是给苟超翻开了新思路，脑瓜一转，当时就与小少年去了家里。
先把院里的土灶生上火，苟超淘了点小米，就用阿谁破瓦罐熬起了小米粥。
可事情一到石河子，总会有些不一样。男耕好说，女织――
苟超家中的纺锤是用骨头做的。一尺多长的大骨头，中间穿过一根鱼钩状的铁丝，大要还覆了层油亮的包浆。
厥后苟超又承诺如果羊抱病死了，就按时价买下来，这仆人家才松口。
如此纯熟的行动当然是练了好久。想当初刚纺毛线时，力道把握得不好，时紧时松，纺出的毛线也跟着一段细一段粗。
模糊约约远处传来他唱戏的声音，苟超冷静在内心数着，嗯公然又卡了。
“阿兄，我来我来！”
也是巧了，苟超有次送的一个小脏孩儿就是那孩子的mm，借着光也尝到了滋味。
这白山子还真有音乐细胞，学了几次，就把握了方法，须生和花脸都唱得似模似样。固然声音还带着少年人的稚嫩，可技能上都快赶上苟超这个半吊子了。
这家的绵羊与绝大多数的村里人家一样，照顾地不很经心。剪下的羊毛杂质浩繁，出毛量也少，苟超清算完也就剩个六七斤。
幸亏他因为帮厨把四周几个村庄走了个遍，谁野生绵羊还大抵有个体味。
说到故乡糊口，很多人脑海里都会闪现一幅男耕女织的温馨画面。而关于女性织布的诗词、典故乃至神话可谓是数不堪数。
“猪是杂食植物，根基上人能吃的它都能吃。而猪多、粪多、粮食多；粮食多了，猪多，如许就构成了一个循环。恰是因为遍及养猪，才续写了中国几千年来的农业文明。”
小时候家里养羊，母亲就用纺锤一点一点把剃下来的羊毛纺成毛线。当时候苟超最爱蹲在母切身边，目不转睛地盯着扭转的纺锤。
竹制的纺锤靠着自重与惯性不竭的扭转着，苟超一手拈着毛线，一手持续羊毛，行动行云流水普通，未几时候，纺锤就要落到空中，一大段毛线就纺好了。
他见苟超明显卖得很好却不每天来县城，就估计苟超是脱不开身。
二蛋不情不肯地挪着小腿朝院外走去。
这段话出自高中第一节地理课，教员为了激起门生的学习兴趣，画了个天下简图，问大师为甚么中国人爱吃猪肉，而离得不远的中亚人不吃猪肉；为甚么印度人奉牛为神物，而牛肉倒是欧洲人餐桌上的常菜？
多利颠末几个月的保养长胖了很多，此次剪下的羊毛颠末洗涤、烘干、梳理还能剩个□□斤。苟超估摸着，给二蛋、山子和本身都织件毛衣还能有剩，但一人再来条毛裤必定就不敷用了。