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要说在桓玄与卫风之间，刘敬宣最恨的还是卫风，因为刘牢之便是被卫风掳走杀死，这时，就阴恻恻的笑道：“主上必是被那姓卫的下了毒手，德舆兄应发檄天下，共诛此贼！”
拓跋珪悔之晚矣，要晓得，刘敬宣、高雅之之流倒也罢了，可司马休之是司马氏宗室，能引司马氏宗室来投，对于魏国的声望无疑将有很大的助益！
陶潜如木头桩子般站在街心，嘴里喃喃念叨，似在品悟神韵，也似是如有所得，卫风的神采则古怪之极，这是陶潜暮年的诗作，当着陶潜的面，吟他几年后做的诗，陶潜会是甚么感受呢？是熟谙？还是浑然不知？
刘穆之摆了摆手：“万寿，穆之明白你报仇心切，但明眼人都能看出，卫将军绝无侵犯主上的能够，起码是在他一统江东之前，发檄讨伐不过是无勤奋罢了，说不定还会被他反咬一口，歪曲是将军因见着主上留在江陵于将军倒霉，故而派人刺杀了主上，以便另立新主，我们固然没做过这事，但是卫将军在朝中还是有些人的，真交起锋来，将军一定能讨得了好啊。”
当初，郗恢与拓跋遵书云：贤兄虎步中原，拓跋珪以该言悖君臣之体，敕崔逞、张衮贬其主号以报之，崔逞、张衮乃云贵主，拓跋珪大怒曰：使汝贬其主以答，乃称贵主，何若贤兄也！
所谓不坟，即不堆土丘，空中没有寝庙、神道等标记性修建，不树是陵区不莳植任何松柏等树木，不谒则指不答应人主及群臣拜祭，这是司马懿定下的端方，起首是担忧自已篡夺曹魏江山的那一幕于司马氏重演。
提及来，刘敬宣与司马休之的经历非常盘曲，自当日从广陵循逃以后，二人与高雅之携子侄前去洛阳，来往长安，愿以后辈为质，向姚兴求援，姚也许其在关东募兵，合计募得数千人，因而回返彭城，又收聚义故，恰逢桓玄讨伐冀州刺史刘轨，刘轨邀敬宣、雅之与休之等人共据山阳，大败于桓玄之手，进入昌平涧，再次得胜，众各离散，后三人经商讨，又聚数十人原筹算投奔拓跋珪，但是几年前产生的一件事令他们窜改了初志。