叶萧逸一整天都在搜肠刮肚，找素材证明孔子如何“悲悯门生”。
所谓破题，即用一两句话说破题意。假定它是“三人行必有我师焉。”如许的题目，就很好破题。这句话申明的义理是“要谦虚好学，每小我都能成为本身的教员”，其重点在于“谦虚”二字。
孔子曾教诲弟子们说：“危邦不入，乱邦不居。天下有道则现，无道则隐。”意义是现在天下大乱，四周不平，碰到开战我们以避为上。
他思惟里有武人的高傲，但是也有武人的义勇和侠气。不该该只用文人的目光评价他。
实在叶萧逸很赏识子路这类范例的小弟，子路此人就是“直”和“勇”的代表。这些都是他闪着金光的长处。
子路却说：“吃了人家的俸禄，不成躲避祸难。”以是，他义无反顾地就冲进城里救主，最后身亡。
终究定出一其中间思惟来，叶萧逸才开端作文。
叶萧逸写完这拍马屁的文章，本身都想吐了。这类观点太假惺惺了，不过上位者必定爱听，还会拿来做典范。
先从个例上，讲子路如许的人，于别人无益，却不懂庇护好本身，孔子悲悯他。再从别的例子上讲孔子“爱人”。再从旁的质料进一步证明孔子之仁。
实在子路身上有很多长处，不该该被通盘抹去。子路不像别的文人，他武功高强，非常英勇，他是孔子的弟子，也是孔子的贴身侍卫，只能算半个文人，大部分还是个武人。
孔子说子路“无宿诺”，他承诺了别人的事，从不拖到第二天，必然会顿时去做。这是子路的“憨直”、“诚直”，是长处。
以是一场八股文比下来，考官根基晓得学子的程度了。叶萧逸只能尽力写标致这八个排比段，恨不得把每句都当作诗来写。
叶萧逸头疼的就是第一环：如何破题。
而至于子路之“勇”，孔子说：“道不可，乘桴浮于海，从我者其由与。”子路闻之喜。子又曰：“由也好勇过我，无所取材。”
孔子的另一弟子高柴（子羔）逃出来，奉告子路情势已定，让他别去做无谓的捐躯。子路还是去了，最后被剁成肉酱，应了孔子那句“不得好死”。
子路听到却“喜”，他不管火线有甚么虎狼，只要教员说要去，他就情愿跟随。一点都不睬解教员的表情，不能为孔子分忧。以是孔子说子路比我英勇，但是别的就帮不上忙了。
如此“笔挺”的子路，如若他改了，反倒会变成一个平淡的武人，叶萧逸感觉他若会勉强责备，那才叫煞笔。
只要叶萧逸赞美子路于国无益，还憬悟很高地说“有苦我也受着，皇天悲悯着世人呢。”
孔子的门人无敢与孔子驳嘴的，只要子路常与孔子犟嘴，子路说“子之迂也”（夫子你陈腐啊）。孔子就回他“野哉由也”（仲由你这个野人，除了打斗，还会甚么？）
但是“经义”这类体裁却不是那么好写的，作为讲授的课本，它要用贤人的语气来写，不能妄自插手本身乱七八糟的观点，总之就是要有权威性。
普通破题、承题、起讲、起股、中股、后股、束股这八个部分，每个部分只需写两句到四句，一两百字就凑出来了，任务并不算重。
给人开导是：困难的时候，不需感觉本身刻苦受难而有怨气，有贤人、天子悲悯我们呢。