薛宝钗，深得此中三昧。(未完待续。)
林黛玉挑选了坐困愁城。
亦舒说过：碰到困难，你有挑选，要不你坐困愁城，要不你跳舞。
红楼中的亲情，贾母与贾赦、贾政，甚是冷酷，贾赦邢夫人对贾琏、贾迎春，贾政王夫人对贾元春、贾探春、贾环，贾敬对贾珍、贾惜春，贾珍对贾蓉，冷酷如水、如冰。
在一番出世入死的时候，或许，更多的只是家属联婚的好处，但人家对女儿的体贴，何尝不是她的最好挑选了呢？
以是她不会是红楼的粉碎者。
以是，薛家超越了贾家、王家、史家的，不但仅是皇商的钱，另有人道的“情”。
因为薛宝钗天生就有慧根、灵性，在“听曲文宝玉悟禅机”一回，薛宝钗点了一出《鲁智深醉闹五台山》，大要上看，这么热烈的戏，是为了奉迎贾母。
不熏香、不擦粉、不画眉，不爱宝贵衣服。
可见，薛宝钗的病，只是小病。
哪怕人生人死，她都看得是那么地通透。
林黛玉是第二个，薛宝钗的劝谏，让两人完整冰释前嫌、义结金兰、重修旧好。
或许，对于金钏儿、尤二姐的冷酷，恰是宝钗的修行境地、思惟境地、人生境地达到了世人难以企及的高度，蘅芜苑中放着的书，很能够就是佛经。
学佛，不必然要剃发削发，像妙玉那样带发修行，反而是六根不净，薛宝钗齐齐学习了影响中国最大的三种文明：儒、释（佛）、道，以儒家行事，以佛家修心，以道家糊口，任凭风波起，稳坐垂钓台。花着花落，云卷云舒，她都能够淡然一笑。
来去无牵挂，宝钗已经进入了梵学的开端境地。
也可见，矫情是一种病，得治。
最好的笔墨是朴素，第一等的滋味是家常，最美的花儿是净水出芙蓉，最倾城的美人是天然去雕饰，最标致的战役，是不战而屈人之兵。
以是，曹雪芹说她是“山中高士晶莹雪（薛）”（出自《红楼梦十二曲》的第二曲《毕生误》），这一评价，当之无愧。
王熙凤父母、哥哥王仁对她，无不如此。王仁乃至还想卖了贾巧。
一套《点绛唇》，一支《寄生草》，是如许说的：慢揾豪杰泪，相离处士家，谢慈悲剃度在莲台下。没缘法转眼分离乍。赤条条来去无牵挂，那边讨烟蓑雨笠卷单行？一任俺草鞋破钵随缘化。
在“点化”原宝玉的时候，薛宝钗拿出了南宗祖师慧能的“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，那边惹灰尘”，这是她修行的一个左证。
史湘云挑选了跳舞。