“实在mm大可不必为此忧心，谋事在人，成事在天，凡是法律和社会所压迫的，人们越喜好去做，比如青楼女子，这是一个规律，底子启事，在于人类不是家庭植物，而是社群植物。人的赋性，就是多婚，不管男人和女人都如许，人尽可夫的女子，别人鄙弃她，她一定痛苦，能够还会欢畅，相反，始终如一的女子，她很痛苦。男人没有前提的，抱了独生主义的设法，常常会产生精力弊端，究其启事，也是人道的多婚，也是社会经济和两性的不调和。我明白这一点，是以我不在乎尤二姐的畴昔。”
要晓得林黛玉在贾府的破钞很大的，单单吃的那小我参养荣丸，一次就要好几十两银子，并不是贾宝玉鄙吝，相反这也是林黛玉的一个关键，她如果能够自主独立，起码经济上独立了，便不会有各种百般的多心多疑。薛宝钗吃的冷香丸也不简朴，但人家不缺钱啊！
“公道？《左传》襄公二十八年，庆封与卢蒲嫳易内（易，互换，内，老婆，易内即互换老婆），昭公二十八年，祁胜邬臧通室（通室也是互换老婆），这公道么？《礼记》春秋战国期间，鲁君的女儿伯姬嫁给宋国的人家，宋国失火，伯姬说妇人夜出必须带上侍从，她的侍从跑了，为了遵循礼法，伯姬没有出来，被大火烧死。《春秋》巴巴地给伯姬立牌坊，以示嘉奖，这公道么？《礼记，曾子问》说：嫁女之家，三夜不息烛，思相离也。这是人之常情，情有可原的，何如还说了：取妇之家，三日不举乐，思嗣亲也。嫁人的人家悲伤也就罢了，为何结婚也要悲伤，就因为结婚代表父母残落？特特地去装腔作势，照这么说哥哥你明天也该悲伤，新的来了，旧的去了，你说这是公道的么？”十一岁的林黛玉毫不包涵地开端讽刺了，冷哼道。
“你以为退隐不好么？还是回避的好？我曾经回避了一辈子，实际与直觉奉告我，有些事情即便你很讨厌，也要去做的。”贾宝玉道。
贾宝玉感喟道：“爱情，是很难耐久的！哪怕纯粹的倾慕，没有杂质，也不会永久。更何况多数的婚姻掺杂了不纯粹的东西？以是人类是社群植物，而不是家庭植物，只要社会更合适人类，社会上呈现了某种不成思议、违背礼法的事情，诸如mm所说的，听起来好笑不幸，实在这也是人类两性婚姻的规律，本质上还要回到那句话，人之性，本是多婚的，男女如此。以是，与其谨慎于结婚之时，不如广大于仳离之际，这天下上，没有甚么东西，是永久的。”(未完待续。)