他是和前仆人，一名身躯肥胖的胡商，一起被掳上山来的，算是克服了五州官军围山以后，梁山核心打秋风活动的添头之一。
实际上我兼管的杂库，也有买卖的需求，不过就属于那种瞎蒙式的淘货了。不过，操纵办理杂库战役常出入中，各色小我认知和辩白的等差，我固然没能赚到甚么钱，但是手头也堆集了一笔灰色物质。这是也互换其他物品，乃至便携通货的好机遇。
我拎着这些东西，，丢到阿骨打身边看着，这段时候，排开的摊位上，已经卖掉了大半的货色，看着袋子黄白稠浊的色彩，看来收成还不错，
比如：我乃至瞥见少量较着带有商标包装的罐头，以及一些深加工的干货海产，固然只是竹筒、陶罐和不如何透明的正色瓶子装着，带有液体或是闪现黏稠膏状的果蔬肉类。
对于梁山高低大多数男性来讲，最常见且最受欢迎的，明显是同船前来做皮肉买卖的女人们，这个事理，也一样合用于，那些长年飞行海上而来这里落脚的船工水夫们，是以她们也占有最靠内里最是避风的好位置，乃至为她们制作了彩色的布帘，和特别的招牌。
阿骨打低声提示打断了我的回想，“阿默达”是他对我的公用称呼，既本地口语“恩主”的意义。
用面皮卷起煎豆腐和葱丝的夹盒子，杂粮炊熟的咸糕，大海螺肉片成的炙白，肥肉裹上米粉的炸裹子，海米和蔬菜做成的杂羹，各种百般颇具海边特性的吃食和汤饮。
只是花了大代价以后，他的仆人好歹被赎出去，而他就被完整忘记在土牢的阴暗角落里，发霉发臭。
如许拿归去，用绢纱过滤和再蒸以后，能够获得更加纯洁的成分，不管是用来泡药酒，或是炮制膏药，或是当作外创措置的药水，都能够派上用处。
乃至另有几本春宫册子，署名花间派名家温庭筠、李商隐甚么的，只是翻出来看了几眼，就让人有种瞎掉眼睛的感受。
因此到了一年两度开放海市的日子，梁山高低，平时很贫乏存在感的老弱妇孺，像是蚂蚁一样的簇拥而出，让这里变成人生鼎沸的繁华之所。
最多见是蛤蜊和海菜煮出来的鲜汤，跟着浩繁汤锅上冒出袅袅不去的烟雾，灌满灌暖着那些被冰冷海风吹得，发青泛白的脸庞。
梁山的前山和四野像是正儿八斤的盗窟核心，而后山及其本地的大片高山，则坐落了大大小小的聚落，沿河而下八九里不远，就是一个豁然开畅的河口，和坐落在河口沙洲上的所谓海市。
我花了一枚大银宝的代价，买下几大包糖块和一罐糖稀，然后还价还价的搭送一小包味道古怪而卖不出去的药糖，这些可不但仅是作为平常零嘴，在需求的时候，这些糖块也能够用来解乏提神和临时弥补热量。
固然代价并不便宜，也有冒充的风险，但是我略微考证了一下后，还是掏钱卖了下来。
不过我腰上挂着这代表梁山身份的特制木牌，足觉得我省却了大部分不需求的费事，只留下一堆匆冲觊觎又绝望的眼神。
也有大桶装的糖稀和小瓮装的膏糖，或是做成各种外型的糖藕、糖团之类。再好一点就是纸包的，色彩泛白的糖砂，近似冰糖一样的粗、细糖晶。
作为梁山贼所维系的特别次序体系下，越线或是犯下大错的成果，直接忽视了传统科罚中惩戒救人的大多数挑选，只直接跳到了当场正法或是在试图抵挡的过程中，被剁成肉酱之类的二选一终究选项，对这些来自外洋成色庞大的人来讲，明显卤莽而简朴合用。