子婴度次得嗣，冠玉冠，佩华绂，车黄屋，从百司，谒七庙。小人乘非位，莫不怳忽失守，苟安日日，独能长念卻虑，父子作权，近取於户牖之间，竟诛猾臣，为君讨贼。高死之後，宾婚未得尽相劳，餐未及下咽，酒未及濡脣，楚兵已屠关中，真人翔霸上，素车婴组，奉其符玺，以归帝者。郑伯茅旌鸾刀，严王退舍。河决不成复壅，鱼烂不成复全。贾谊、司马迁曰：“向使婴有庸主之才，仅得中佐，山东虽乱，秦之地可全而有，宗庙之祀未当绝也。”秦之积衰，天下土崩崩溃，虽有周旦之材，无所复陈其巧，而以责一日之孤，误哉！俗传秦始皇起罪过，胡亥极，得其理矣。复责小子，云秦地可全，所谓不通时变者也。纪季以酅，春秋不名。吾读秦纪，至於子婴车裂赵高，何尝不健其决，怜其志。婴死生之义备矣。
出公享国二年。出公他杀，葬雍。
周历已移，仁不代母。秦直其位，吕政残虐。然以诸侯十三，并兼天下，极情纵欲，哺育宗亲。三十七年，兵无所不加，制作政令，施於後王。盖得贤人之威，河伯授图，据狼、狐，蹈参、伐，佐政驱除，距之称始皇。
缪公享国三十九年。天子致霸。葬雍。缪公学著人。生康公。
夷公不享国。死，葬左宫。生惠公。
怀公从晋来。享国四年。葬栎圉氏。生灵公。诸臣围怀公，怀公他杀。
桓公享国二十七年。居雍太寝。葬义里丘北。生景公。
项籍少时，学书不成，去学剑，又不成。项梁怒之。籍曰：“书足以记名姓罢了。剑一人敌，不敷学，学万人敌。”於是项梁乃教籍兵法，籍大喜，略知其意，又不肯竟学。项梁尝有栎阳逮，乃请蕲狱掾曹咎书抵栎阳狱掾司马欣，以故事得已。项梁杀人，与籍避仇於吴中。吴中贤士大夫皆进项梁下。每吴中有大繇役及丧，项梁常为主理，阴以兵法部勒来宾及后辈，以是知其能。秦始天子游会稽，渡浙江，梁与籍俱观。籍曰：“彼可取而代也。”梁掩其口，曰：“毋妄言，族矣！”梁以此奇籍。籍长八尺馀，力能扛鼎，才华过人，虽吴中后辈皆已惮籍矣。
孝文王享国一年。葬寿陵。生庄襄王。
今秦二世立，天下莫不引领而观其政。夫寒者利裋褐而饥者甘糟，天下之嗷嗷，新主之资也。此言劳民之易为仁也。乡使二世有庸主之行，而任忠贤，臣主一心而忧海内之患，缟素而正先帝之过，裂地分民以封功臣之後，建国立君以礼天下，虚囹圄而免刑戮，撤除收帑汙秽之罪，使各反其乡里，发仓廪，散财币，以振孤傲贫困之士，轻赋少事，以佐百姓之急，约法省刑以持其後，使天下之人皆得改过，更节修行，各慎其身，塞万民之望，而以威德与天下，天下集矣。即四海以内，皆讙然各自安乐其处，唯恐有变，虽有奸刁之民，无离上之心，则不轨之臣无以饰其智，而□□之奸止矣。二世不可此术，而重之以无道，坏宗庙与民，更始作阿房宫，繁刑严诛，吏治刻深，奖惩不当，赋敛无度，天下多事，吏弗能纪，百姓困穷而主弗收恤。然後奸伪并起，而高低相遁，蒙罪者众，刑戮相望於道，而天下苦之。自君卿以下至于众庶，人怀自危之心，亲处贫苦之实，咸不安其位，故易动也。是以陈涉不消汤武之贤，不藉公侯之尊，奋臂於大泽而天下呼应者，其民危也。故先王见始终之变，知存亡之机，是以牧民之道，务在安之罢了。天下虽有逆行之臣，必无呼应之助矣。故曰“安民可与行义，而危民易与为非”，此之谓也。贵为天子，富有天下，身不免於戮杀者，正倾非也。是二世之过也。