帝曰：有其年已老而有子者何也。
阳气者，精则养神，柔则养筋。开阖不得，寒气从之，乃生大偻；陷脉为瘘，流连肉腠，俞气化薄，传为善畏，及为惶恐；营气不从，逆于肉理，乃生痴肥；魄汗未尽，形弱而气烁，穴俞以闭，发为风疟。
帝曰：人大哥而无子者，材力尽耶，将天数然也。
岐伯曰：阴者，藏精而起亟也；阳者，卫外而为固也。阴不堪其阳，则脉流薄疾，并乃狂；阳不堪其阴，则五藏气争，九窍不通。是以贤人陈阴阳，筋脉和同，骨髓坚毅，血气皆从；如是则表里调和，邪不能害，耳目聪明，气立仍旧。风客淫气，精乃亡，邪伤肝也。因此饱食，筋脉横解，肠癖为痔；因此大饮，则气逆；因此强力，肾气乃伤，高骨乃坏。
春三月，此谓发陈，六合俱生，万物以荣，夜卧夙起，广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，摄生之道也。逆之则伤肝，夏为寒变，奉父老少。
秋三月，此谓容平，气候以急，地气以明，早卧夙起，与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋刑，收敛神情，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也。逆之则伤肺，冬为飧泄，奉藏者少。
夫上古贤人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之偶然，澹泊虚无，真气从之，精力内守，病安向来。是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。故美其食，任其服，乐其俗，高低不相慕，其民故曰朴。是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖不惧于物，故合于道。以是能年皆度百岁，而行动不衰者，以其德全不危也。
故病久则传化，高低不并，良医弗为。故阳畜积病死，而阳气当隔，隔者当泻，不亟正治，粗乃败之。故阳气者，一日而主外，黎明人气生，日中而阳气隆，日西而阳气已虚，气门乃闭。是故暮而收拒，无扰筋骨，无见雾露，反此三时，形乃困薄。
因于露风，乃生寒热。是以春伤于风，邪气流连，乃为洞泄；夏伤于暑，秋为痎疟；秋伤于湿，上逆而咳，发为痿厥；冬伤于寒，春必温病。四时之气，更伤五藏。
黄帝曰：天有八风，经有五风，何谓？
东风生于春，病在肝，俞在颈项；南风生于夏，病在心，俞在胸胁；西风生于秋，病在肺，俞在肩背；北风生于冬，病在肾，俞在腰股；中心为土，病在脾，俞在脊。
因于寒，欲如运枢，起居如惊，神情乃浮。因于暑，汗烦则喘喝，静则多言，体若燔炭，汗出而散。因于湿，首如裹，湿热不攘，大筋緛短，小筋驰长，软短为拘，驰长为痿。因于气，为肿，四维相代，阳气乃竭。
——节选自《黄帝内经》
故冬不按跷，春不鼽衄，春不病颈项，仲夏不病胸胁，长夏不病洞泄寒中，秋不病风疟，冬不病痹厥，飧泄而汗出也。
黄帝曰：夫自古通天者，生之本，本于阴阳。六合之间，*以内，其气九州、九窍、五藏、十二节，皆通乎气候。其生五，其气三。数犯此者，则邪气伤人，此寿命之本也。