是夜金老带些酒意，点灯上床，醉眼恍惚，望去八个大锭，白晃晃排在枕边。摸了几摸，哈哈地笑了一声，睡下去了。睡未安稳，只听得床前有人行走脚步响，心疑有贼。又谛听着，恰象欲前不前相让普通。床前灯火微明，揭帐一看，只见八个大汉身穿白衣，腰系红带，曲躬而前，曰：“某等兄弟，天数派定，宜在君家听令。今蒙我翁过爱，汲引成人，不烦役使，保重多年，宴数将满。待翁弃世后，再觅去处。今闻我翁目下将以我平分役诸郎君。我等与诸郎君辈原无前缘，故此先来告别，往某县某村王姓某者投托。后缘未尽，还可一面。”语毕，回身便走。金老不知何事，吃了一惊。翻身下床，不及穿鞋，赤脚赶去。远远见八人出了房门。金老赶得性急，绊了房槛，扑的颠仆。飒然惊醒，乃是南柯一梦。急起桃灯敞亮，点照枕边，已不见了八个大锭。细思梦中所言，句句是实。叹了一日气，硬咽了一会，道：“不信我苦积一世，却没分与儿子们受用，倒是别人家的。明显说有处所姓名，且渐渐跟寻下落则个。”一夜不睡。
现在说一小我，在实地上行，步步不着，极贫极苦的，渺迷茫茫做梦不到的去处，得了一主没头没脑的财帛，变成巨富。向来罕见，亘古消息。有诗为证，诗曰：
这首词乃宋朱希真所作，词寄《西江月》。单道着人生功名繁华，总有天数，不如图一个见的怜活。试看往古来今，一部十六史中，多少豪杰豪杰，该富的不得富，该贵的不得贵。能文的倚马千言，用不着时，几张纸盖不完酱瓿。能武的穿杨百步，用不着时，几竿箭煮不熟饭锅。极至那聪慧懵董生来的有福分的，随他文学低浅，也会发科发甲，随他技艺庸常，也会大请大受。真所谓时也，运也，命也。鄙谚有两句道得好：“命若穷，掘得黄金化作铜；命若富，拾着白纸变成布。”总来只听掌命司颠之倒之。以是吴彦高又有词云：“造化小儿无定据，翻来覆去，倒横直竖，目睹都如许。”僧晦庵亦有词云：“谁不肯黄金屋？谁不肯千钟粟？算五行不是这般题目。枉使心机闲计算，儿孙自有儿孙福。”苏东坡亦有词云：“蜗角浮名，蝇头微利，算来着甚于忙？事皆前定，谁弱又谁强？”这几位名流说来讲去，都是一个意义。总不如古语云：“万事分已定，浮生空自忙。”说话的，依你说来，不须能文善武，怠惰的也只消天掉下出息；不须经商立业，废弛的也只消天挣与家缘。却不把人间向上的心都冷了？看官有所不知，假定人家出了怠惰的人，也就是射中该贱；出了废弛的人，也就是射中该穷，此是常理。却又自有转眼贫富出人不测，把面前事分毫算不得准的哩。
分内功名匣里财，不关聪明不关呆。
青史几番春梦，尘凡多少奇才。
青史几番春梦，尘凡多少奇才。
日日深杯酒满，朝朝小圃花开。
日日深杯酒满，朝朝小圃花开。
公然命是财官格，外洋犹能送宝来。
不须计算与安排，支付现在见在。
这首词乃宋朱希真所作，词寄《西江月》。单道着人生功名繁华，总有天数，不如图一个见的怜活。试看往古来今，一部十六史中，多少豪杰豪杰，该富的不得富，该贵的不得贵。能文的倚马千言，用不着时，几张纸盖不完酱瓿。能武的穿杨百步，用不着时，几竿箭煮不熟饭锅。极至那聪慧懵董生来的有福分的，随他文学低浅，也会发科发甲，随他技艺庸常，也会大请大受。真所谓时也，运也，命也。鄙谚有两句道得好：“命若穷，掘得黄金化作铜；命若富，拾着白纸变成布。”总来只听掌命司颠之倒之。以是吴彦高又有词云：“造化小儿无定据，翻来覆去，倒横直竖，目睹都如许。”僧晦庵亦有词云：“谁不肯黄金屋？谁不肯千钟粟？算五行不是这般题目。枉使心机闲计算，儿孙自有儿孙福。”苏东坡亦有词云：“蜗角浮名，蝇头微利，算来着甚于忙？事皆前定，谁弱又谁强？”这几位名流说来讲去，都是一个意义。总不如古语云：“万事分已定，浮生空自忙。”说话的，依你说来，不须能文善武，怠惰的也只消天掉下出息；不须经商立业，废弛的也只消天挣与家缘。却不把人间向上的心都冷了？看官有所不知，假定人家出了怠惰的人，也就是射中该贱；出了废弛的人，也就是射中该穷，此是常理。却又自有转眼贫富出人不测，把面前事分毫算不得准的哩。