程元玉同仆人出了店门，骑了牲口，一头走，一头狐疑。细思适间之话，好不蹊跷。随又忖道：“妇人之言，何足凭谁！何况他一顿饭钱，尚不能预备，就有惊骇，他如何着力相报得？”以口问心，行了几里。只见途间一人，头带毡笠，身背皮袋，浑身灰尘，是个惯走长路的模样，或在前，或在后，整齐不一，经常撞见。程元玉在顿时问他道：“前面到那边能够宿歇？”那人道：“此去六十里，有杨松镇，是个安息客商的地点，近处却无宿头。”程元玉也晓得有个杨松镇，就问道：“本日晏了些，还可到得那边么？”那人昂首把日影看了一看道：“我到得，你到不得。”
那隐娘姓聂，魏广博将聂锋之女。幼年撞着乞食老尼，摄去教成异术。厥后嫁了丈夫，各跨一蹇驴，一黑一白。蹇驴是卫地所产，故又叫做“卫”。用时骑着，不消时就不见了，元来是纸做的。他先前在魏帅摆布，魏帅与许帅刘昌裔反面，要隐娘去取他首级。不想那刘节度善算，算定隐娘伉俪该出境，先叫卫将早至城北侯他。约道：“但是一男一女，骑吵嘴二驴的便是。可就传我命拜迎。”隐娘到许，遇见如此，服刘公神明，便弃魏归许。魏帅晓得，先遣精精儿来杀他，反被隐娘杀了。又使妙手空空儿来。隐娘化为蠛蠓，飞入刘节度口中，教刘节度将于阗国美玉围在颈上。那空空儿半夜来到，将匕首项下一划，被玉遮了，其声悭然，划不能透。空空儿羞道不中，一去千里，再不来了。刘节度与隐娘俱得免难。这是隐娘的出处。
现在再说一个有侠术的女子，救着一个流浪之人，说出很多剑侠的群情，从古未经人道的，真是精绝。有诗为证：
那贾□□的，与崔慎思妾差未几。但彼是余干县尉王立，调选流落，遇着美妇，道是元系贾□□子，夫亡十年，很有家私，留王立为婿，生了一子。厥后，也是一日提了人头返来，道：“有仇已报，立即离京。”去了复来，说是“再乳婴儿，以豁离恨。”抚毕便去。回灯寨帐，小儿身首已在两处。以是说“贾妻断婴”的话，倒是崔妻也曾做过的。
那三鬟女子，因为潘将军失却玉念珠，无处访寻，倒是他与朋友作戏，取来挂在慈恩寺塔院相轮上面。后潘家悬重赏，其舅王超问起，他许取还。时寺门方开，塔户尚锁，只见他势如飞鸟，已在相轮上，举手示超，取了念珠下来，王超自去讨赏。明日女子已不见了。
那红线就是潞州薛嵩节度家小青衣。因为魏博节度田承嗣养三千外宅儿男，要兼并潞州，薛蒿日夜忧愁。红线闻知，弄出剑木手腕，飞身到魏博，夜漏三时，来回七百里，取了他床头金盒返来。明日，魏博搜捕金盒，一军忧疑，这里却教了令人归还他去。田承嗣一见惶恐，知是剑侠，恐怕取他首级，把邪谋都息了。厥后，红线说出宿世是个男人，因误用医药杀人，故此罚为女子，今已功成，修仙去了。这是红线的出处。
这一篇《赞》，都是序着畴前剑侠女子的事。向来人间有这一家道木，非论男女，都有习他的。虽非真仙的派，倒是埋头除恶扶善。功行透了的，也就借此成仙。以是功德的，类集他做《剑侠传》。又有专把女子类成一书，做《侠女传》。前面这《赞》上说的，都是女子。