在故乡待了一年的王守仁带着老婆回到了北京。王华非常警戒的看着他，恐怕他再做出甚么怪事。不过王守仁让王华绝望了，此次返来王守仁就像变了一个似的，每天除了看出就是看出。王华觉得儿子终究不再做圣贤了便舒了一口气，但他不晓得的是王守仁在做圣贤的门路上从未停止过，他固然是看书但看的倒是贤人的书。还是一如既往果断不移的做圣贤！
王华一脸懵逼的看着儿子，你个臭小子到底想干甚么啊？不气死老子难受是不是？但是王守仁一点也不睬会而是持续说，“数年寒窗苦读没有任何用处，学习兵法熟谙韬略才是报效国度的底子。”说完以后才见礼辞职。
王守仁没有和王华开打趣二十六岁那年他开端学习兵法，开端熬炼技艺学习射箭。四书五经还是读不过却不为主，多少应当给老爹一些面子对吧？
固然王守仁不晓得圣贤之路应当如何走，但他坚信只要他们一向走下去会有体例的。工夫不负故意人，差未几不久后就走了一条敞亮的圣贤路！
王华有些好气的问他“你又想干甚么？”
王华感慨的说了一大通话按事理来讲王守仁应当感激痛苦，然后王华拍拍肩膀在安抚一下然后就去持续备考。
颠末一番波折王守仁这个婚算是结下来了，在洪都他也结健结实的火了一把，大师都说他是怪人。实在就和现在的神经病患者差未几的症状。不过王守仁却不是他们口中的怪人，那些笑话他的愚笨之人却不晓得人家早就熟读了四书五经，科考啥的也都是浮云，人家一门心机做圣贤，在圣贤之路上尽力行走着。而后他常常在各地和羽士会商摄生的题目。
结婚后，十八岁的王圣贤分开了江西洪都，带着他的老婆回故乡浙江绍兴余姚，路上他熟谙了一个墨客模样的人，交换当中王守仁问墨客“如何才气成为圣贤？”
理就在竹子中，王守仁就是如许不断的看啊看。理就在面前想晓得还是要靠本身，怀着对圣贤的神驰朴拙王守仁就如许盯着格了七天七夜的竹子，甚么都没有发明，人却是以病倒，这就是闻名的“守仁格竹”。今后，王守仁王大圣贤对“格物”学说产生了极大的思疑。“朱贤人说的是对的吗？那为何我那么尽力却看望不出来呢？是我格的不敷吗？”
这么通俗的事理大圣贤王守仁是懂的，等哪天下去了我帮你们问问。
俄然有一日王华发明书房里的王守仁不见了，怕他做出特别的事情，王华赶紧派人找他。终究在花圃里找到了他，此时王守仁正在盯着一根竹子不断的看。这就叫做“格”吧？
王守仁还是盯着竹子不断的看，哦不该该是“格！”
这些都已经不首要，在接下来的人生门路王守仁的运气会因为朱寿的呈现提早窜改！
王守仁连看都没看一眼只是挥了挥手表示去一边玩去儿，我要参悟圣贤之道。
王守仁却涓滴没有走的意义，反而对王华说：“父亲大人您白叟家曲解了，我想了好久方才明白，落榜的事底子没需求放在心上，而我却把这放在心上实在是不该！大错特错！”
圣贤这个东西挺通俗的，朱寿不懂本人更不懂。只能说王守仁是个有寻求的人，寻求那种虚无缥缈仿佛不存在的东西，传闻和道有关也就是理，事理大师都懂但真正晓得的人又有几个？真正的理听不到看不到只能靠“格”！想体味用“格”、想参悟用“格。”详细甚么是格本人也不知。发楞是格，脱手也是格，只如果体例都能够叫做格。