“太祖是个倔强的人物，以是他对个大宗门一向就采纳比较倔强的态势，特别是有了原枪弹以后，更是如此，以是各大修行宗门对太祖都采纳敬而远之的态度。当局固然从那些小宗门的手里获得了一些修行的法决和灵药，但是没有人对他们停止指导，以是当局培养的那些修行者进境非常的迟缓，而那些灵药对浅显人来讲可不是甚么灵药，而是毒药，以太祖的环境能够接受得了吗，再说太祖是个非常了得的人物，一辈子创下的功劳充足先人奖饰得了，对本身的存亡并不太在乎，以是太祖并没有过量的重视本身的存亡题目。现在的最高带领人掌权以后，国度的政策有了很大的窜改，包含对修行宗门的态度，以是那些大宗门的人又重新同国度获得了联络，毕竟封闭庙门对各大修行宗门没有甚么好处，分歧外界停止交换，就没法获得修行所需求的各种灵物，这一点个大宗门都晓得，以是国度的政策以窜改，各大宗门的人又都出来了，他们不但同当局获得了联络，还活着俗中建立本身的权势，运营了一些财产呢！现在的社会，没有钱甚么事情也做不到，那些修行所需求的灵物更是要化大代价才气够获得的。”班禅活佛还是不紧不慢的说道。
十四世名丹增嘉措，出身于青海省湟中县的藏族农夫家庭。一九四九年中华群众共和国建立今后，**十四世曾派代表团到北京。与中心群众当局代表停止构和，签订了《十七条和谈》，西藏战役束缚，重新回到了故国大师庭。一九五九年，**十四世为了顺从民主鼎新，策动了武装兵变。武装兵变失利后带领部分跟从他的藏民出走印度。
“也好！那我就熟谙熟谙这些前辈吧！我的确需求有人给我一些指导！”卫华点头说道。随后的几天，扎什伦布寺的喇嘛们开端四周传播班禅活佛转世的动静，有很多的信徒开端堆积在扎什伦布寺的四周打坐念佛，开端为班禅活佛祈福，同时有很多的高僧开端从高原的各地向扎什伦布寺赶来。卫华这几日来每日都来扎什伦布寺，班禅活佛已经闭关开端推算他转世后的去处，卫华则每日都到扎什伦布寺的藏经阁里去看书，扎什伦布寺的藏经阁里有很多孤本经籍华早就惦记上了。卫华只用两三天的时候就学会了藏文和藏语，班禅活佛承诺把扎什伦布寺的藏经阁对卫华开放以是班禅活佛闭关以后，卫华就开端在藏经阁里看书。
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“宝树大师！你如何来达兰萨拉了？莫非是本地当局把你也给摈除出来了吗？你来了也。如许我们便能够并肩为我们地权力停止斗争了！”十四世**向宝树大喇嘛问道。
达兰萨拉位于印度北部喜马偕尔邦西北山区面是号称“天下之巅”的喜马拉雅山脉，这里夏季酷寒枯燥、夏季潮湿闷热。达兰萨拉分高低两部分。下达兰萨拉海拔一千二百五十米主如果本地印度人居住。而海拔约一千八百米的上达兰萨拉亦称麦罗甘吉，人丁有万人摆布当于我国一个州里的人丁规，为中国逃亡藏人聚居区，也是分裂分子十四世**喇嘛的栖息地以及“西藏逃亡当局”占有的处所。一九五九年，十四世**喇嘛在反对中国统治的暴动失利后分开西藏后，带领八万跟从他的藏民仓惶出