公然，罗凡走到左边书架，第三行有着数本写着《楞伽经》蓝皮经卷。
“多谢大师提示。”罗凡对觉远双手合十，行了个佛礼，“小子想起一些不快的旧事，倒是打搅到大师清修了。”
“叮，恭喜宿主发获得《九阳神功》（完整），叨教是否学习”
……
实际上《楞伽经》全称《楞伽阿跋多罗宝经》，亦称《入楞伽经》、《大乘入楞伽经》。其译名别离出自南朝宋元嘉二十年(443年)的求那跋陀罗、北魏的菩提流支、唐朝于阗（今新疆和田）和尚实叉难陀。各译为四卷本、十卷本、七卷本。因为求那跋陀罗的译本最早，更靠近本经的原始义，是以传播广、影响大。
“我说小子你也忒不经事了。”洪七公一上来便打趣罗凡道，“昨晚害得我一小我在那喝闷酒不说，还得让我这把老骨头将你背进房间。”
因为《九阳神功》一经练成，内力自生速率奇快，无穷无尽，浅显拳脚也能使出绝大进犯力；防备力无可对抗，主动护体服从反弹外力进犯，成金刚不坏之躯；习者轻功身法赛过世上统统轻功精美妙手；更是疗伤圣典，百毒不侵，专门克破统统寒性和阳性内力。九阳神功融会贯穿武学至理，练成后天下武学俯拾皆可用。
罗凡一看傻眼了，为甚么这么多本《楞伽经》？
是以，少林藏经阁所藏也是由求那跋陀罗所译的四卷本，而《九阳神功》则是被斗酒神僧藏在了四卷《楞枷经》的行缝中。
“叮，恭喜宿主获得分享气能量7000，气运点7000，体系能源危急已消弭，上面赐与宿主天下任务，汇集气运能量0/50000，完成任务便可回归实际天下。”
那丑雕见了罗凡，倒是昂开端“哇哇哇”连叫三声，翅膀扇动着，不晓得何意。
“叮，发明《九阳神功》残篇（纳卦篇）”
本来藏经阁里的经籍是不答应外来香客随便翻阅的，不过何如罗凡给的香油钱多，又说本身对梵学敬慕已久，欲借经籍一观，在嘴皮即将磨破之际，终究获得方丈首肯，将罗凡带至藏经阁，当然，前提是不能翻阅武功秘笈。
固然剑冢比起古墓密道更不好找，罗凡只晓得它在襄阳四周的山中，但是独孤求败的那只大雕应当相称显眼才对，如果本身能找到那只大雕，那必然能顺藤摸瓜找出剑冢之地点。