信赖只要耐烦解读壁画所要表达的内容才气精确判定其内涵，楚枫不是考古学家，没法判定出其真正的意义。但两支飞鸟环抱的“太阳”让他感到有些惊奇：莫非古越人是太阳部落的子民？
“一个故事？”楚枫望向在一旁正在研讨岩画的老夫子，他是讲故事专家，或许有甚么新发明？但老夫子微微点头，表示完整不体味。
这与行动无关。固然雪燕妮的阐发不无事理，但统统与圣物线索无关的信息都不在楚枫的考虑以内。岩画所流暴露的信息无疑是糊口在十万大山的太古先民们已经产生了原始崇拜，诚如雪燕妮所言，他们是太阳的子民，仅此罢了。
岩画是原始文明的产品，是当代文明的泉源，标记取糊口在这片地盘上的先人们对天然和生命的思虑，也是对曾经的汗青和文明的成心识记录。以是，解读岩画便能体味其创作者的保存状况和社会形状。
从某种意义上而言，这类表示庞大的“岩画”已经超出了小我行动，上升到个人聪明创作的范围。所报告的故事更具有针对性，是当时祭奠场面的忠厚记录。可惜的是，岩画上没有留下任何能够辨识的笔墨，没法考据其年代汗青。
雪燕妮抱紧包裹，凝神看着那些岩画：“哥，你不感遭到很奇特么？这些画是在表达一个完整的故事呀！”
二十米高的绝壁上传来钱飞声嘶力竭的叫唤声音，楚枫等世人昂首向上望去，绝壁上只暴露钱飞的脑袋，整小我仿佛是趴在上面一样。脚下的路明显是颠末野生粗加工过，有些处所带有防滑的刻痕，与岩画的线条如出一辙。
这是一个题目。岩画的创作者想必是专意登上来绘制的，太古的时候他们的保存环境必然非常卑劣，为了确保人身安然，势需求抵抗外界的风险。比如土狼、熊和卑劣的天然环境。逐水而居是必定的挑选，而在这里不但要逐水还要居住在山洞里。
这与民族的族性息息相干。如此糊口在十万大山的少数民族都是太古部落的后嗣，不管是苗族、壮族、土家属还是布依族、侗族、佤族，他们的信奉传自先人，乃至于构成了目前多种多样的信奉。比方壮族，有的便信奉“青蛙”，供奉“蛙神”。
楚枫微微点头：“你刚才说是一个完整的故事？”
“楚爷，快上来，有洞窟！”
这些岩画明显年代长远，遵循其汗青恐怕要追溯到五千多年前的原始社会。不管是其内容还是情势对探险行动毫无帮忙，不是来停止文明考古的，而是要找到关于“圣物”的线索，岩画明显没有传达出任何有代价的信息。
“您说的有些事理，但我想还是因为不轻易被粉碎的原因，创作者为了悠长地保存这些画作而不得不挑选绝壁峭壁，他们在传达一个首要的信息，与原始的崇拜有关。”雪燕妮抚摩着班驳粗糙的岩画：“他们崇拜强者和太阳，崇拜自在和光亮。”
统统人都在专注地察看着峭壁上的岩画，测度着每幅画面所要传达的内容和意义。因其简朴，以是不难明读。几千年的风化已经让岩画变得班驳不堪，很多岩画已经残破，岩石脱落之处构成了不成弥补的缺憾，让岩画落空了原始的意义。
楚枫微微点头，向内里走出十几米，洞内的光芒较着暗淡了很多。就在手电光扫过洞壁的顷刻间，石刻的线条俄然闪过眼际，楚枫定定地盯着光滑的石壁，呼吸不由短促起来，接过手电一寸一寸地察看，一副更加庞大的“岩画”呈现在面前。