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和年前初入此宫的乐祁分歧，赵无恤没有解读出太多的政治内涵和典故，他更多的，是带着一种观光和赏识的心态。
太祝常驻明堂，岁时至祠，以下另有亚祝、少祝等帮助，职责分歧：太祝迎神告天，少祝导国君而至，亚祝迎国君于堂外。
祭奠之事，一贯是由太祝卖力，太祝乃周官，处天人之际，以言告神，在祭奠中迎神送神，祈福祥，求永贞。说白了，和成巫在成乡做的事情差未几，但品级可比那野巫祝高了无数倍。
只见年青的晋侯午穿衮衣，戴玄冕，纹饰七章，乘坐墨舆（yu），舆后的竖寺持有交龙图饰的旗号。
相传自颛顼高阳帝时，就开端派火正专门观察此星。操纵大火星相对于空中方位干系，即每天傍晚时，大火星位于天空东、中、西一线上的切当位置，来肯定季候的规律，制定出了最原始的历法：颛顼历。
空间弘大的高堂。盘曲相连的曲屋，进深幽远的邃宇，小巧精美的南房。皆高檐飞角。覆盖着卷云纹和兽面纹的瓦当，檐上有陶、石雕塑的瑞兽。高楼之间有廊桥相连，飞檐画栋如同彩练普通将一座座台阁绑在一起。
这些大多是晋平公期间新修的修建，和这位国君的脾气普通富丽而精美，却有些脆弱，后续的晋侯们，更是一代不如一代。
到了日暮将至时，大火星在天涯若隐若现时，晋侯终究在少祝的引领下，定时到来。
颛顼历奥秘缥缈，现在只要楚国在用。而从三代以降，在天官、巫祝、火正们用时千年的察看和总结、改正下，中原又顺次呈现过农历、商历和周历三种历法。
他对灵子和顺的说道：“你先出来，我另有君命在身，要去明堂那边见过君上，并参与祭奠，能够要彻夜不眠。你彻夜能够留在此处，与乐伯相聚，也请为我向乐伯告罪，明日凌晨再来向他下拜顿首，接你出宫。”
在晋侯的仪仗到来后，白发苍苍的太祝也从明堂中出迎，君臣在阶上相拜，互换位置，再拜。而老迈却肥胖精干的太史墨，则在一旁记录下国君的一言一行，书于晋国的史乘《乘》上面。
赵无恤目送她照顾装着银针和草药的药匣，跟着寺人走进这座二进小院，这才转成分开。
他们的辨别在于，每年开首的岁首分歧：农历以建寅之月为岁首，也就是每年的农历一月，商历以建丑之月为首，农历仲春，周历以建子之月为首。
但较着，他对赵无恤更和睦些，夸他年青小小就忠而有信，凡事不忘君上。赵无恤悄悄猜想，本身针对晋侯的一系列奉迎行动，的确是有了结果的。
而环抱正殿的其他修建，却较着是另一种气势。
赵无恤达到时，祭奠的筹办事情已经开端了，老熟人魏驹穿戴一身精彩的玄色甲衣，作为祭奠的卫士。至于同是宫中甲卫的范嘉，传闻卖力的是另一到处所。
而大火星，在天官和巫祝处的学名，则是“心宿二”。
魏驹和无恤酬酢了几句，引领他到有司处支付明天祭奠要穿的祭服。祭服是素色青衣，朱裳，蔽膝，无佩绶。
比起衬着了太多浓墨重彩的明清故宫，虒祁宫显得古朴厚重。青石板铺就的宽广大道中转正殿，石基和夯土垒成的高台不加润色地立在那边，加上细弱的铜基巨柱，平空添了很多肃杀和雄浑。传闻这些是晋悼公期间制作的，古朴而肃杀，尽显北国霸主气势。