远远能见到低矮的邑墙，赵无恤让步队在一条清澈的小溪旁停止，令满头大汗的赵兵们喝水歇息，清算仪容。
商、周期间，小麦在人中国民气目中的职位还远不如粟（后代的小米），在宗庙祭奠的时候，以粟为高贵之物，小麦则只要想换换口味的贵族偶尔吃一吃。中原到现在还没有发明磨，小麦粒蒸煮的味道无恤实在是不敢恭维。
领头的那人四十余岁，身材圆胖，头戴士冠，大布羊衣，怀中抱着一把彗。他身边则是一个画着玄色眼影，发容乌黑，个子矮小的乡野巫祝，穿戴陈腐打满补丁的巫袍，正踮着脚翘首以待。
“小君子，从这儿开端，就进入成邑地界了。”
而一个乡所辖的各里，实在都是少数国人氏族聚族而居，其下奴役着更多的野人农奴，族长，实在就划一于里胥。
他收回目光，持续察看沿途的景象，这还是自冬狩今后，他第一次分开下宫。
无恤听后沉默，小麦从西亚传入中国不晓得是甚么期间，但起码在周穆王西游时，沿途的西戎部落已经纷繁向他进献小麦了。
赵无恤也一样热，只因为这身宽袍大袖实在是有些闷。
“都免礼罢，余便是成邑的新任乡宰赵无恤，敢问乡三老、乡司徒、乡司马、各族家主都到齐了么？”
专业人士就是不一样，天孙期驾的车四平八稳。而计侨则争分夺秒地一手持笔，一手拿着翰札，在不断地诘问着无恤关于那“周髀数字”的题目，一有回应就立即记叙下来。
当然，这也是抱负数字，实际哪有这么规整。绛县治下，共有六个邑，别离被六卿把持；成邑则是赵氏下宫邑治下的一小乡，共有七个里，户三百七十，口二千二百余。
ps：晋国的处所行政轨制没有详细记录，我是把春秋战国的轨制给异化了……
他先容说，凡国野之道，十里有庐，庐有饮食，能够让行人喝水歇脚。成邑间隔下宫三十多里，这一起畴昔，过了第二个庐舍后，则从官道岔入了较细的野道，只能容一辆驷马战车行驶。
巫祝和余下十余人也都跟着窦彭祖哈腰施礼，他们中有乡中皂隶，也有从附近各里赶来的氏族父老。
遵循晋悼公在海内新实施的处所轨制，乡中乡宰以下，有乡三老掌管礼乐教养、巫祝占卜，卖力乡射、祭祖等活动；有乡司徒卖力播种秋收，收取赋税，提交上计；乡司马卖力征召兵员，停止练习，防备盗贼。
并且风俗的力量是庞大的，计侨对小麦在后代的职位不体味，以是不正视也不奇特。没人想获得，仅仅再过上三百年，中国就会从西部掀起一场小麦反动，开水利、种麦子的秦国虎狼之师将横扫**。到了西汉，小麦在中原的推行更是让中国人丁百年之间翻了三倍！
在计侨报告下，赵无恤还体味到，西周的处所行政轨制是六乡六遂。可到了春秋时，环境有了一些窜改，晋国从献公时开端设置县制，颠末一百五十多年景长，县反倒成了最根基的地理单位。
成邑的难治，颠末计侨等人多番提示，他已经有了心机筹办，成乡七个里中，成氏一族及分支占有了此中四个。对那些地头蛇，赵无恤的战略是，如果能乖乖合作给他面子，则放其一马，如若不然，他部下这些新招募的年青赵兵恰好能练练手。