成巫的颤抖停止后，整小我的气质仿佛变了，变得不食人间炊火，目光冷酷而傲岸，成了一个真正的神巫。
此言既出，一向竖着耳朵旁听的桑羊翁、成垄等民气中顿时格登一下，鼠目寸光，说的不就是他们么？成巫这是将他们放到了鬼神的对峙面啊！
成巫像是被抽暇了满身的力量，扑通一声倒在了圜丘上，呼呼大睡，仿佛真的经历了一场与神灵的艰巨相同……
也罢也罢，事在报酬，就信赖小君子到底吧！在这场把戏以后，公议的成果，计侨已经能够预感了。
“诸位，且听巫一言，君子仁爱，止人从死，有大德于乡。其德罄上达天听，神灵怜其领邑困苦瘠薄，便借乡野隶农之口，传授后稷农稼之术，好让其发扬光大，造福于世人。但谁知，汝等鼠目寸光，竟然不顺从赵氏君子之命！”
占卜所求事无大小，有问来岁的气候，问来岁的收成，打猎会不会大获而归？战役会不会来临？应当在哪个地点挑选打井？哪一天播种最合适？我的老婆有身了，会安产么？生的是男孩还是女孩……
“祭奠占卜已毕！各氏族、国人，开端公议吧！”
这也是为了让成邑早点过上好日子，起码能在来岁实现吃穿不愁，并帮他拿下一个上计第一。
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“山主、水主已至！”
他明天演示的代田法，对促进亩产非常有效，但也有其弊端，那就是对牛耕和犁比较依靠，合适大范围轮作。
占卜用龟甲最为灵验，但在阵势较高，深处本地的成乡那里找获得甚么龟甲，成巫先前本来建议以牛的肩胛骨替代，但被赵无恤反对了。
成垄一向缩在人群里，暗中叮嘱成氏的国人们一会的公议切勿同意，自发局势已经掌控在手，但当他听到这句卜辞，心中顿时一惊，感受事情不妙。
因为头戴面具，成巫低声唱出的声音沙哑不清，就像是从几千年前传来的低语普通，也更增加了其奥秘。
无恤也不看那些鬼画符普通的卜辞，大声背了出来：“小子无恤，敬问神明，卜冬种代田之法吉或不吉！”
赵无恤还是一脸恭敬地站在圜丘下，固然，他作为这件事的导演，已经晓得了占卜的成果，接下来，只需求赏识成巫的演技便可。
在血食和管乐吸引了神灵的重视力后，便能够向他们停止占卜求问了。
在做出这类决定后，神棍成巫天然是是他首选的合作工具，此人能判定地出售宗族，对装神弄鬼的事情也没表示出半点顺从。不过由此看来，成巫还没玩到神棍的最高境地——那就是连本身也骗了。
他是一个实际主义者，当用科學事理压服不了刚强保守的国人时，强行用权势逼迫则结果不太好，那就不得借助一下神权的能力了……
很快，成巫就得出了答案，他站在圜丘中心，将鹿肩胛骨高高举过甚顶，对着伸长脖子等候答案的国人们宣布道：“占辞已出！”
在晋国，几近每一个乡邑，都有各自崇信的神灵，称之为“主”，人们在祭奠后都会向主占卜，借以瞻望将来的事情。
以是无恤献上的是一块白中泛黄的鹿肩胛骨，骨后背凿钻一道凹槽和一个枣核大的圆穴，正面锲刻着卜辞。
巫祝就是按照这些声响，以及裂纹的是非、粗细、曲直、隐显，来判定事情的休咎、成败，辨解神灵志愿。