伍举是方才进入晋国，就被楚国人接归去的。此时季札已经颠末端鲁国，进入卫国。
黄河大桥如本日夜通行的人不竭，昏黄的月光之下，桥面上打着火把赶路的人络绎不断，火把在桥上汇成一条长龙，仿佛天上的银河坠落人间。河水的波澜声，风声，两岸的林涛声堆积成一篇美好的乐章，这是天籁之音，让季札听的出神。
长此下去，楚国很多有才气的浅显人看不到窜改运气、窜改身份的但愿，而楚国乃至连处置贸易的机遇也不给他们，统统有好处的财产都被贵族把持，浅显人是以落空了斗争的欲望，落空了尽力的动机，乃至于纷繁出逃本国，希冀在别的国度，能依托本身的才气获得更好的糊口，这就是我楚国终究式微的启事——虽楚有材，晋合用之！
声子答复：“有是有的，但他们任用的楚国人才的确是太多了。我传闻，长于治国的，犒赏不过分，罚刑不滥用。犒赏过分，怕的是误赏了好人；科罚滥用，怕的是误罚了好人。如果奖惩的弊端难以制止，那么宁肯错赏好人，也不能错罚好人——因为落空好人，远比便宜好人坏处更大，如果一个国度没有了好人存活的环境，这个国度也就完了。
你感觉奇特吗？杞、梓、皮革，本来是楚国特产，却在源源不竭地被运到晋国。楚国当然人才浩繁，但实在是晋国人在利用他们啊（虽楚有材，晋合用之）！”
而现在的楚国，各社会阶层板结，很多人平生下来就成为‘富二代’、‘官二代’，他们不是因为才气就遭到国度的重用，而是因为出世，就理所当然把持国政。这些人把持国政以后，为了保护他们的优先权，天然想尽统统体例，操纵国度公器的能力，禁止其别人超出他们——现在楚国任命青年官员，不是贵族后代不消。即便偶尔有些浅显人进入官吏阶层，但如果他们不与贵族官宦攀亲，底子在楚国寸步难行啊。
此二人如果现在仍在楚国，我们会重用吗？”
比及他出使任务结束，返回徐国的时候，徐国国君已经归天了，季札去徐国国君的墓上拜祭，并把随身佩带的宝剑挂在徐国国君墓边的树木上，说：“我是来兑现承诺的，当初我固然没有口头承诺徐国国君，但我内心已经承诺了。”——由此，中国留下了“心许”这个词。
季札是个非常有眼色的人，他看到徐国国君的神采，内心已经承诺将宝剑赠送给徐国国君，但他因为出使的任务没有完成，还需求这柄宝剑证明他的身份，以是他嘴上甚么也没说。
而晋国人却不一样，他们从不因为出身而重用或人。当年楚国的子仪兵变（在前613年），析公逃奔晋国。晋国人把他安排在本身国君战车的前面，以其为谋主。厥后晋、楚在绕角作战（前585年），晋军已经筹办遁逃了，但晋国人这时采取了析公之计，楚军公然当夜溃败。晋军追击，随即入侵蔡国，攻击沈国，俘虏沈国国君；随后又在桑隧打败楚国申、息两县的军队，俘虏了申丽，班师而回——自此，郑国再也不敢向南归附楚国。楚国之以是落空中原诸侯，就是晋国重用外卿析公的感化。
声子答复：“在我看来，令尹现在所做的很多事情，已经远远赛过晋国的卿了，但是，固然晋国的卿比不上楚国的卿（意指晋国在朝赵武比不上子木……当然，声子现在还不晓得赵武在晋国也在做子木一样做的事情），但他们的大夫则要贤于楚国的大夫，都是做卿的质料。他们的人才就象杞、梓、皮革一样。