现在人常常哀叹这是一个礼乐崩坏的季世，为甚么他们如许哀叹？是因为出产力生长了，人们的糊口节拍越来越快，以是畴昔那种迟缓的、烦琐的礼法，逐步成了束缚人们糊口的东西，比如季札赏识的‘大乐’、‘雅乐’，就沉闷的让人打打盹。而郑、卫的音乐被季札瞧不起，却被百姓喜闻乐见。此中的启事没有别的的，就是因为我们的糊口节拍变了，郑、卫的音乐轻巧的旋律，更加合适布衣百姓的平常节拍。
以是我们不能限定商品的出产，因为店东卖出东西后是向我们交税的，鼓励大师采办就是鼓励税收。
同理，《周礼》中关于衣服规格、质料、色彩等等的级别限定，也都是合适当时的出产力，但现在已经分歧适了。以是我在选用新法则的时候，只简朴的给出级别标记，比如衣服上别的日、月、星徽记、家门口立的石虎、貔貅、恶龙（猪婆龙）等等，但不限定各级别人利用的器具。与旧法则比拟，我建立的新法则更简朴，更直截了当。因为限定少，各种级别与名誉标记，对出产力以及商品发卖的束缚，几近忽视不计。
父亲刚才说的话，我倒想起宋襄公的‘仁义’，他不击半渡之军，成果本身却败北，成了各国嘲笑的工具――可见，偶然候死守法则，是要被人嗤笑的。”