对方昂首，泪眼婆娑的察看着我。好久，对方神采俄然一变，脱口而出问了一句――他用的是野人的说话，翻译成当代话，意义是：“你是谁？从那里来？”
我愣了一下，细心想了想，仿佛对我没坏处。
对方穿的是一身很古朴的衣服：高低连在一起的袍服、高高的冠帽，那衣料模样独特，仿佛不是用绵布织成的。整件衣服上没有任何装潢，也没有扣子，只是用一根布袋缠在腰间……嗯，我曾经有个朋友喜好“汉服”，据他说，这类打扮称之为“汉服”。是汉民族传统服饰。它最早于春秋中晚期成形，因为这类衣服是高低衣服连在一起的，故此称为“深”。又因为其下装是个裙子，故此又称“裙”――它的全称是“深衣褥裙”。
看到我还在愣神，对方顿时又说出几个年号，不过是鲁国的甚么君多少年，齐国的甚么君多少年。终究对方一句话让我完整明白了：“周简王某年……”
我等不能没有了‘主上’，没有了‘主上’我们这群人都要散去！可天下之大，我们能去那里？我们无处可去，以是……刚才我看你的边幅，偶然中发明你的边幅与我们的少主非常类似，啊，就是春秋也像，个头略有点差别……
他说“待在封地”？――有封地？！
实在，我与程婴的对话停止的并不通畅，随我出来的两名野人不时上前帮手翻译一下，但这些细节明显不是首要的，就忽视不计吧。
以是，穿越第一要素是：千万别让本身不像前人。
看对方极力的剖明，仿佛前面的前提不提，我会不承诺。
不像前人的穿越者，就是前人的柴火。
这是一个孔子、老子、墨子、管子保存的期间。
此人面前的坟包仿佛是才建的，上面满是新土，当时，那人正哭的昏入夜地。
好吧，今后后我就是赵武，我便用“赵武”的名字保存下去。
对方再次拱手：“公子初来我们这个处所，说话不通，不如鄙人给你帮个忙，我教给公子这里的说话，另有我们的笔墨，以便公子能够安居下来……只是我有点小事，也需求公子帮个忙，不晓得公子是否情愿帮手？”
豁然间，我一下想通了――这是春秋，这是个通信根基靠吼，交通根基靠走的年代，这期间，信息交换根基靠言传身受。耳朵没听到的事情，或许他一辈子也不晓得事情的产生与结束。而汗青书中所说的“弑君三十六，亡国五十二”，既是说：这是一个小国林立的期间；也是说：当时的说话笔墨很混乱。
也就在这个期间，大多数西方人穿的乃至比中国人还简朴，比如在地中海，很多人身上只围着一块布，而斯巴达人仿佛把连“衣服”这个名词都不晓得，那只是一群“穿大裤衩”的男人罢了……
对方提到笔墨，我这才想起来，秦始皇同一中国后另有一项功劳：书同文。在秦始皇没有同一笔墨之前，中原大地连各国笔墨都不不异，至于说话……当代各处所言都来自当时各小国说话，当时的人说“十里分歧音”。
我恳请中间冒充一会儿我们的主上，因为比来有个大事，必须由我们的主上出面。等公子办完了这件大事，我便偶然候腾挪了……过后，我等必有重谢。”