智罂点头：“士伯不是同意与楚国战役相处，他是‘不战’——士伯（士燮）以为：如果诸侯都叛变晋国，我们的内部危急或答应以减缓；如果只要郑国叛变我们，我们晋国的忧患就离的不远了……我以为他说得对。”
“元帅说：‘决不能在我们的期间落空诸侯的臣服，这一战必须打，我们必须打服郑国（不成以当吾世而失诸侯，必战也）！’”
一通慌乱以后，赵武正感慨军国主义的晋国军事体制周到，韩启事为军务繁忙，放下赵武便起家告别。稍后，赵武忙着安设兵士，赵武的老丈人智罂紧接着赶来拜访，赵武将他迎进本身的房间，体贴的问：“岳父，我传闻智氏家属此次留守海内，如何？……这场战役怎能没有你？莫非都城的那场动乱……”
智罂悠然神驰回想：“晋楚两国曾有第三次大会战，城濮之战是晋君对楚臣，邲之战是晋臣对楚君，此次鄢陵之战，国君筹算亲身上阵——这是两国国君亲身插手的最高规格的决斗……不过，我此次之以是要留在海内，不是国君的号令，而是我本身的要求，因为我同意士伯的话。”
以是，士伯以为：晋国向来好战有不得已的身分，因为晋国四境面对着秦、狄、齐、楚四个劲敌的威胁，安然情势相称严峻，以是先祖不尽力开辟，便不能安居。
智罂说完这段话，接着反问：“晓得为甚么我要跟你说这事？”
智罂持续弥补：“士伯以为，如果国君非要出兵，最好还是收罗一下百姓的定见，如许，公众的怨气便能够获得部分停歇。
但目前，秦、狄、齐现在都已经对晋国屈就，能够与晋国对抗的就只剩下楚国了，是以我们晋国保存楚国这个‘内乱’不但没有安然危急，并且有助于减缓国中的内部冲突——因为有一个强大的仇敌存在，群臣会有所顾忌，不至于在措置内部胶葛中随便大打脱手。
在那场争辩中，我固然一言不发，但我内心是附和士伯的，我瞧着韩厥子当时也在微微点头，只是国君与元帅对峙要打，故此我们不得不该战。”
晋文公期间，狐偃面对与楚国争霸的局面，曾收回“战也，战而捷，必得诸侯”，表现晋人的果断；稍后，先縠在朝收回“由我失霸，不如死”的狂暴誓词；现在，栾书在朝的“不成以当吾世而失诸侯”所闪现的断交……
春秋期间有一种科罚，就是砍断冒犯刑律的罪犯的手脚。受刑的百姓不得不在此后的光阴中依仗木头制作的假手与假脚持续保存。这类征象在晋文公之前晋国存在着，颠末赵盾的管理，垂垂消逝。赵盾倡导的是宽松的科罚，现在的三郤倡导科罚严峻。
故此，士伯建议：‘何不临时留着楚国与郑国作为内乱呢？那样的话，群臣的内部干系必然会敦睦起来（释荆与郑觉得内乱乎！诸臣以内相与，必将和睦）’……
“当时，士伯（士燮）以为：一个国度只要内部敦睦才气对外用兵。目前，晋国的内部的确是一团糟，我们的都城刚经历一次洗濯，现在这场动乱还没有停歇，搏斗还没有停止，可算是：诸卿不睦、君臣不睦、官民不睦。
赵武很迷惑：“啥，都收罗定见了？如何没人来收罗我的定见？莫非我又‘被代表’了？”
本来，士燮也是一名“被代表者”——他的思惟在当代被人代表了。