赵武正在跟田苏与齐策窃保私语，听到叔孙豹的歌颂，赵武打断对方的话，满脸的不欢畅：“谁说我仁义了，我那么凶暴的一小我，如何会仁义？卫国杀了我三百戎卒，我斩杀了卫国贵族三百家；齐国斩杀了两千晋国兵士，我斩杀了齐国士卒超越五万，我如许凶暴的人，也能算是仁义吗？”
光阴蹉跎，人生虚妄，这个年纪的赵武多想高翔远引，成仙登升。但他一度具有的残暴胡想，却建功太难——晋平公不是励志图精的开通君主，谗邪图私的各家属同僚也不是他的知音。回顾旧事，别人生一场，蝇营狗苟，“蛆虫相争于粪土，满头白发来偏早，到手黄金去已多”。
赵武摇了点头，诚心的答复：“箭在弦上，不得不发。”
这首诗歌中最后三句，描述亲热时女子收回的断断续续的三句要求的话：‘慢着点轻着来！’‘别掀动我的围腰！’‘不要惹得狗叫’——鲁国这是以男女之情比方邦交干系，用芳华女子的委宛哀告表示鲁国对于晋国“行‘妾妇之道’”。意义是：你们晋国大邦应当以仁义安抚我们诸侯小国，对我们和顺点。
武子你交战杀场这么多年，连我鲁国的百姓都晓得，跟着赵武子战役，向来不会亏损，过后的战利品豆割，你老是勤奋绩大小作为标准，这不就是你的‘礼’与‘仁’吗？
传闻，赵武灵王灭中山国前，派窥伺员刺探中山，返来以后如许描述中山王：“中山王喜好跟知识分子交朋友，见到读书人就划一施礼。他常常送暖和下乡，到僻巷陋房里拜访离退休的老传授，问寒问暖。至于那些找不到事情的洞居之士（约莫相称于现在的专家传授，亦即：专门对带领的主张停止学术性赞美，及‘职业举手同意者’），也都奉为上宾，的确就像奉养爹一样奉养他们。”
“野有死麋，白茅包之，有女怀春，吉人诱之。
所谓‘礼’，您任职多年来，从不超越本身的本分，对峙遵循春秋法则对待本身的下属与部下，对待我们各国也老是谦恭，遵循礼节欢迎；至于‘仁’——所谓表里有别，武子您是百战百胜的将领，杀场被骗真对待本身的仇敌，这是你的‘忠’，不是你的凶暴；是你的‘礼’，是你遵循为臣之道，是你在实施晋国副帅的职责，我如何敢用凶暴来指责你？
因而，晋国的雄师开端撤退，齐国国君顺利的逃入邾国，紧接着通过邾国返回海内……
实在，是赵武曲解了，在当代社会，中山国出土的青铜器铭文里，用它的鸟篆笔墨，铭文都是“天命、忠、孝、仁、礼、慈爱”之类不应时宜的东西。这申明，在春秋期间已经有了“忠、孝、仁、礼”的说法，孔夫子不过是总结了春秋期间的支流看法。
至于赵武子你对待本身的仆从，对待本身的臣属，那也是充满‘仁’啊，我们鲁国就是因为你赵武子的仁义，得以幸运避过灭国的灾害，也是以获得在齐国面前直起腰来大声说话的机遇，满是因为赵武子你的仁慈啊，此后寡君还要多仰仗你的仁慈，才气够使我鲁国得以安身。”
所谓‘孝’，您以弱冠担负起赵氏答复的任务，从一点一滴做起，使得赵氏家业能够重新崛起，对得起祖宗，对得起后嗣，这就是最大的孝。
叔孙豹是谁，是第一个批评“不朽”的人，他肯定的“不朽”的标准是中华民族终究的“不朽”标准。现在获得叔孙豹如此高的评价，赵武子心中没有感觉特别欢畅，他只是感觉奇特，莫非叔孙豹也是一个穿越人士，他比孔夫子提早数年谈到了“忠、孝、仁、礼”。