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古语有云：“饱经油滑少言语，历尽情面好寡言。”一小我经历的事情多了，就会变得沉默寡言。幼年时，我们老是急于表达本身，巴望获得别人的认同。但是，跟着经历的增加，我们会垂垂明白：位置分歧，少言为贵；认知分歧，不争不辩；三观分歧，华侈口舌。
古语有云：“静坐常思己过，闲谈莫论人非。”一小我最大的涵养，就是常思己过，非论人非。在《了凡四训》中，袁了凡本来是一个认命的人，以为人的平生都是上天必定的。厥后，他在云谷禅师的开导下，开端检验本身，修身养性，终究窜改了本身的运气。袁了凡之以是能实现人生的逆袭，就是因为他晓得检验本身，不竭修改本身的行动。一小我若晓得检验本身，就能看到本身的不敷，从而不竭完美本身；一小我若晓得检验本身，就能放下对别人的成见，从而成绩更好的人生。
人生活着，每小我都有本身的活法，我们无需用本身的标准去评价别人，更无需用本身的尺子去测量别人。每小我的人生经历、代价观、认知都分歧，我们没法强求别人和本身一样。正如庄子所言：“子非鱼，安知鱼之乐？”你不是我，如何晓得我的欢愉？你不是我，如何晓得我的哀痛？一小我若老是站在本身的角度，去评价别人，就会堕入“我执”的窘境。一小我若老是用本身的标准，去衡量别人，就会堕入“成见”的误区。每小我都有本身的糊口体例，我们无需去干与别人，更无需去评价别人。我们独一能做的，就是管好本身的嘴，不等闲评价别人；管好本身的心，不随便指责别人。如此，方能制止不需求的费事，让本身的人生更加顺利。
群处守嘴，独处守心。人生下半场，最好的活法就是：管好本身，莫渡别人。
人生是一场修行，我们每小我都是修行者。在这场修行中，我们无需去渡别人，只需好好修炼本身。一小我若晓得管好本身，就能活出本身的出色；一小我若晓得莫渡别人，就能收成内心的安好。愿我们都能在这场修行中，不竭完美本身，成绩更好的人生。
在《围城》中，方鸿渐和赵辛楣因为曲解而树敌。两人明显内心都惦记取对方，却因为放不下脸面，一向不肯低头。厥后，方鸿渐因为赋闲，糊口堕入窘境。赵辛楣得知后，主意向他伸出援手，聘请他去三闾大学任教。方鸿渐看到赵辛楣的诚意，也放下了心中的芥蒂，两人重归于好。过后，方鸿渐对苏文纨说：“畴前我们的心机，总觉得对方无情，谁知都错在本身胡思乱想。”很多时候，我们总觉得别人对我们无情，却不知是我们本身过分局促。一小我若老是盯着别人的错误，就会健忘本身的不敷，终究害人害己。反之，一小我若能放下成见，就能化敌为友，成绩更好的人生。
人活着，最可贵的不是窜改别人，而是窜改本身。一小我若老是盯着别人的错误，就会健忘本身的不敷，终究害人害己；一小我若晓得检验本身，就能看到本身的不敷，从而不竭进步。人生下半场，最好的活法就是：管好本身，莫渡别人。一小我若晓得管好本身，就能制止不需求的费事，让本身的人生更加顺利；一小我若晓得莫渡别人，就能制止无谓的争论，让本身的内心更加安宁。