本月，王安石就推出他变法的第一项行动！百年大计，教诲为本。他上任后第一件事就是把经济、政务、军事等甲等大事都扔在一边，最早要求的是全面鼎新科考轨制及考生们的学习讲义。详细做法是今后以后不再考诗赋了，当官完整与吟诗作对无关。四书五经也不必倒背如流、抽段默写了，考的是经义、论、策等会商文，要说出治国立法的详细体例！
此人名大师都不会陌生，“不蔓不枝，中通外直，香远益清，可远观而不成亵玩焉”清丽高雅的小品文《爱莲说》的作者。在当时就传播着些说法，说他名誉学问比王安石、司马光等人加起来都高，高到无以名状，没法描述，神乎其神的境地。
4月11日，参知政事唐介归天。当时的中书省里，宰相曾公亮、富弼均已年老，参知政事赵抃**难抗。自唐介一死，中书省内根基就成了参知政事王安石的一言堂。神宗天子给了王安石绝对的信赖与绝大的权力。但没有制约的权力，特别又是用在变法这一大事上，是否合适，实在值得玩味。当时有谚语“中书有生、老、病、死、苦”生是王安石、老是曾公亮、病是富弼、死是唐介、苦是赵抃（曾有一次，王安石痛斥他的这些同僚“公辈坐不读书耳”赵抃当即辩驳“君言差矣。皋、夔、稷、契之时，莫非有甚么书可读吗”）如此的强势，王安石在一开端就为这场轰轰烈烈变法的终究失利埋下了伏笔。
如许做的目标被历代史学家们忽视了，那毫不是王安石书白痴冒傻气，在各式慌乱的政务之余还要再写些莫明其妙的笔墨。它们连同王安石所写的《进洪范表》《老子》等文章都有一最明显目标——窜改宋朝宦海上的认识形状！(未完待续。。)</dd>
接下来讲程颢。这可真是太了不得的空前绝后型的大人物，说到宋朝的学术思惟，就必然要说到理学。而说理学，就必然要说到他和他的弟弟程颐。跟着光阴流逝，二程的神像被越造越高，直到厥后变成反对王安石、否定熙宁新法的根底。要说他，得从另一小我、理学的实际奠定者提及——周敦颐。
两人曾结伴玩耍凤翔府升天潭。潭下万仞峭壁，只要根小横木连接对岸。章惇请苏轼先行。苏轼点头，保重生命。这事算了。却见章惇安闲举步，走上横木。到对岸后，他攀山藤、上峭壁，以漆墨大书——章惇、苏轼来游。再回身返回。面不改色。而苏轼拍了拍他肩膀说“你今后定会杀人的”章惇不解。苏轼说“你连本身的命都可不要，别人的命又怎会放在心上”章惇哈哈大笑…
吕惠卿出身官吏世家。宋史里说他在都城里和王安石偶尔见面，两人议论经文，非常投机，就此进入变法个人。以此证明：王安石的确就是饥不择食，哪怕从不熟谙，只要略微投缘，就会结成死党。至于汗青本相，就被宋史挑选性的失了然。只因那小我是“君子”