曹川说到这：“以是，月面都会方面需求一个具有战役力的官方个人，来成为这场旷日耐久的文明战役的中坚力量，冲锋陷阵。”
而纵观汗青，跟着朝代更替，常常会呈现佛道此消彼长的环境，偶然候是尊道，偶然候是禁道，两边你来我往，争斗不休，而在此中起到决定性感化的，首要源自君王的偏好导致的上行下效。
为甚么是君王？起首佛教和玄门两样宗教都是相对平和的宗教，没有新月教，十字教具有排他性，本身要么没有神祗的观点，要么是多神教，不会鼓吹神权高于王权的思惟，是以对封建统治者而言是一样极好的东西，导致了不管甚么时候，只要两大宗教能够奉迎统治阶层，被立为国教，哪怕再如何不堪瞬便能够生长起来。
说完这些后，他顿了顿，因为曹川希冀听到的实在是如何博得文明战役的事情，而非玄门佛教两大宗教间生长的事情，二者是分歧的观点。
通过这些题目的研讨，孙瑞祥堆集了很多经历经验，乃至是出版立作，独一可惜的是，他到目前为止尚未有机遇停止一番实际，考证本身设法，让他引觉得憾。
孙瑞祥，职业羽士，东银河公司摸索部分的浅显员工，在插手公司前，曾经是夜兔国山野道观的小观主。
这个时候，佛教显现出不错的适应性，光是孙瑞祥本身列举的，就包含“烧香祈福”“开光”“少林寺”“工夫”好些深切民气的观点，人们提到这些的时候，第一时候想到佛教；与此同时，玄门还是低调，受限本身教义，老是想着本身修道成仙，更提出“爱修修不修滚别打搅贫道成仙”的谈吐，不想体例扩大本身权势，因而落了下风。
“所谓科学神教，是科学技术至高的意义，也暗合当今之世，人类的科学技术引领天下生长的近况，比较轻易让人接管。”
幸亏孙瑞祥发明畴昔几年玄门的影响力竟然略微好了点，倒不是因为他们中出了甚么贤明魁首，更不是有甚么人飞升，而是因为文明范畴，关于仙侠文明的小说，游戏，电影炽热如许一个不测。
最开端的无疑是汗青，从最早玄门的发源道家思惟开端，再到东汉末年的五斗米教，玄门作为夜兔国土生土长的宗教出世并强大。
很不幸的是，几近同时候，玄门遭到了外来佛教的侵入，两家宗教因为教义的分歧，产生了分歧的认知，思惟，进而演变成分歧的文明，民风，颠末时候的沉淀，终究演变成冲突抵触。