对此，弗洛伊德有句很典范的概括：“吃苦的本质是消弭痛苦的压力以后产生的感受。”将此再解释一下，就是说吃苦是一种无压力的精力和身材方面的放松，只要精力败坏、心态轻松、身材温馨，就是处在吃苦状况。吃苦与否，豪宅和陋室、满汉全席和家常便饭、坐轿车和骑脚踏车等这些内部前提不是决定身分。也就是说，吃苦先要心乐。
吃苦起首是心乐，心不乐的“吃苦”是痛苦。历代宫女在宫中，锦衣玉食，尽享繁华，但诗文中将她们形貌成“忧戚一族”。隋炀帝杨广在中国汗青上骄奢淫逸要算是数得着的了，大业六年，停止大型的百戏演出，参演职员达三万余人，《隋书》乐志中载：“于天津街盛陈百戏。白海内凡有奇伎，无不总萃。崇侈器玩，盛饰衣服，皆用珠翠金银……其营费钜亿万。”这类范围的“文艺会演”够吃苦了吧，但是杨广统辖镜自照，说本身的脑袋不知哪天要搬场，心不乐的吃苦只是情势上的吃苦罢了。
享用糊口，并不是只享用它风花雪月的轻松。偶然，我们会像一棵耸峙在峰顶的松树，接受那冗长夏季里风摇冰压的磨砺。如果在如许的光阴里，你还能用本身的断枝做笔，在大天然的扉页上写下充满豪情和灵感的生命之诗，那么，你便已悟透了糊口的真谛，你便已成为一个糊口的真正的享用者！
说到吃苦，人们常进入一个误区，顿时了解成物质享用。以物质状况的好坏衡量一小我的享用程度，这无可非议，但这不即是“心乐”。