故事本身不首要，唯吴承恩生于明朝弘治年间，间隔洪武年间晚了一百多年，这点首要。
以是，本书的穿越不会如此，乃至不是直接穿越，愈乃至穿越者在被穿越者身上占不到任何便宜。如此就会有冲突，有困难，而克服这些冲突、困难，实在就是克服本身。
《洪武正韵》序：以中原雅音而定。或以为此与元末《中原音韵》同，故称明初官话应以京方言为根本。然作知识论，时朱元璋定都金陵，所谓“中原”必含正统之意，故此中原必非彼中原，当以金陵一带为中间。
嗤嗤！
简朴地说，当年的朱允文丢了皇位后，有能够跑到和我故乡很近的青溪镇来混日子。与天子做邻居，这让我当初幼小的心灵早早经历YY的浸礼，总得想方设法记念一下。
缘何《洪武正韵》在大明朝中亦“鲜有从者”？亦不难释。自洪武至永乐初短短数十载罢了，明都便从南之京而移至北之京，在厥后大明两百多年的汗青里，中原之意随而更迭。
《明末纪事本末》载建文帝于宣德六年由延安入蜀；康熙八年打制的《广佛碑》载，广元青溪杂木沟的华严庵，为建文帝隐跸之所。
我们看到的汗青不必然是实在的汗青，但实在的汗青必然要遭到尊敬。
刘全，则所谓瓜娃子。
不过，作为故事罢了，其过程和结局必定会有些不测、有些YY，不然还写甚么小说，不如直接去看明史。对吧？
不管是谁，最大的仇敌始终是本身。
杂二，蜀川方言的汗青变迁
杂三，瓜娃子的由来
假定本身真穿越到当代，就必然冲得起壳子么？
启事有二，一则小时候听父辈讲过这个故事，多少有些怀旧的情怀；二则关于建文帝下落的各种传说中有一种说法与我故乡有些干系。
故事在蜀川广为传播，瓜娃子的内涵愈发广延，厥后通指傻瓜、笨伯，犯2、一根筋等范例的人群。此语今在蜀川非常流行，语气分歧则代表的意义分歧，或美意打趣，或歹意诽谤，都可用之。
又或以为洪武年间各处所言相差甚大，蜀中之人一定会说官话如此，一样不必叫真；在本书中，统统人都会说官话，就如此镇静地决定罢！
最后看破越文总会让人热血沸腾，仿佛动辄就跑到当代搞当代化扶植或者各处捡金子或者饱受美女倒追之苦的配角就是本身。但看很多了，也便感觉寡然有趣；毕竟，我们大多是浅显得不能再浅显的人，特别是像我这类中学毕业两年便健忘统统英文单词的人，不得不思虑一些实实在在的穿越题目。
此概言，亦一家之言，并不首要。
以上为不得不说的废话，为本书的说话背景，切莫叫真。倘若实在按捺不住说话研讨松散态度的喷薄，诸君无妨轻抽本身三至五耳光，假装恍然这是本书惨无人道地决计设定，只需按设定进入浏览状况便可。
老题材如何写出新看点，这个比较操心机。但在此不消多说，看了小说天然会明白。
杂一：明朝洪武年间的官话
二，废话杂谈。
明天的蜀川方言可分为新派湖广话和旧派南路话，新派便是迁来语的融会，南路则是上古遗音。但这些均非重点，不提。需求提及的重点是蜀川方言的生长并非连贯而是曾经断层，而断层时候则首推、重推明末清初。