这一说，袁术俄然想起了这一计，只是名字还是说不上来，随后，司马徽将故事全数说出来，袁术还在沉默，但当说到程婴把剑自刎，兄弟二人合葬一墓时，身边蒋琬吟诵：
随后，宋忠将屈原和“世人皆醉我独醒”的故事都给袁术将出来，直到故事末端，袁术这才“体味”到，宋忠的意义是说袁术傲慢，他们那些荆州名流都看不懂的东西都是出自他袁术之手，而他袁术却不肯意与这些人实际，以是，世人皆醉我独醒了。不过，袁术如许想还真曲解宋忠了，宋忠不过是有感而发罢了。
“请恕小子傲慢，先生，小子倒是非常附和屈大夫的思惟。我感觉，只要有这个设法的人，都很了不起，不管他虚荣也好，让人恶心的傲慢也好，他能有这类设法，就值得奖饰。毕竟能认识到‘醉’和‘醒’，不管他熟谙的深度如何，已经很不轻易了。这类‘醒’，能够是站在一个宏观的角度上来看的，并且通过对团体的掌控加上理性的阐发，进而获得身边事物的本质，而不被它们的表像利诱。或许那些‘醒’着的人，都是些寻求事物本质的人…不在不测在，只寻求内涵原始和本质的那一点。以是很轻易发明身边的事物到底是如何会事。是以比起家边那些被大要利诱的人来讲，他们看的更深更透，有一个超出凡人的视界。”
“李代桃僵。”
第三天，袁术等人都在切磋中度过，诸人都沉浸于学术中，只要袁术没有沉迷此中，借了个尿遁，走到屋外吐口气，琳儿迎上来：
李树生桃傍。
额，这……宋忠有点跟不上袁术的节拍了，但是这还没有结束，袁术有些冲动起来，因为感情的荡漾，触发了袁术那感概的情怀，不觉记起曾经朗读过的一篇文章，悄悄吟诵起来：
“诸人皆沉迷，夫君何如分歧啊？”看着琳儿，袁术冷不丁来一句：
“尚未驰名，也尚未制作样本，还只是一个构思。”说着，袁术在地上找一树桩，拔出长乐未央剑，平平削过，得一木轮，顺手滚出去，直到木轮停止倒地……
“公子意境非常人能及也，宋忠佩服。只是宋忠另有些不解之处，但愿来日能去书院听公子讲授。还请到时候公子不要嫌弃。”一脸朴拙，让袁术看着都打动。殊不知，袁术的这一番演讲，唤起了宋忠的灵魂，厥后终究跑到书院治学，遭到张机等人的熏陶，最后避开宦海，在书院中用心治学。
李树代桃僵。
公然，当黄承彦拿到图纸时，就大喊神妙，但是，当戏志才提出第一个题目时，就堕入了深思：“以甚么为动力行走呢？”随机，戏志才又提出第二个疑问，“两个轱轳能放得稳吗？”两个疑问一提出来，黄承彦就顿时拿去一旁研讨去了，提出多种假定，都被戏志才否定，但戏志才也没有更好的体例处理。直到早晨两人都没揣摩出个以是然来。
用过早膳，大师持续会商，不过，袁术采纳新的战略，变被动为主动。
“公子，琬所吟诵只是《乐府诗集-鸡鸣篇》罢了，不能算蒋琬所作啊。如许要贻笑先人的…”