大罪五：於各路军报肆意压搁，故意欺蔽。
大罪十六：宝石顶非所利用，乃稀有十，整块大宝石不计其数，胜於大内。
比如有些人爱占小便宜，当官的时候顺手牵羊牵些甚么，但这些人的本质并没有那么坏，并且拿的东西也无关紧急，以是林南对于如许的人的态度就是罚俸。中原当代总要讲究清正廉洁，比如朱元璋是最恨赃官的，乃至发明了扒皮填草如许的酷刑来惩办他们。成果呢？明朝的赃官倒是统统朝代里最多的，就是那些所谓的君子，也大多是伪君子，面上装着不拿，实在内心还是想拿的。
“你想先弄死宇文素，然后你调兵来在除了我，到时你便能够靖难为帝了？只可惜你的算盘打的太差了。”林南说完摆手令人将他拉了下去。
大罪十七：藏银、衣服数逾百万。
大罪二十：家奴产业至二十馀万，并有大珍珠手串。”
大罪七：皇考力疾批答章奏，笔迹间有未真，东方文杰辄谓不如撕去另拟。
“皇上，东方文杰所犯何罪！”
大罪八：兼管兵部报销，竟将兵部事件一人把持，变动成例，不准部臣参议。
风景荏苒，一晃几年畴昔……
此时的中原人已经高度自傲，坚信本身的天下事天下上最最文明强大的地盘，不担忧外来文明把本身淹没。隋王朝的百姓本质是如此之高，对本外洋侨既不轻视也不奉迎，既不自觉排外也不“拿来主义”，一幅不卑不亢的大百姓气度和王者风采，本国人在中原就象中原人在本身家里一样，享有和中原人一样的百姓权力，不但能够发财致富，还能够从政当官，来自阿拉伯帝国和法兰西的外侨竟有很多在中原担负官职的。
东方文杰伏地拜道：“臣为江山社稷，虽九死以不移。”
但这些不代表林南就不重视法制，他曾亲身宣布：“天下律法不是帝王一家之法。是天下都要共同遵循的律法，是以统统都要以法为准。”作为一名万人之上的君主能够说出如许一番话来，恐怕也只能是穿越畴昔的林南了。
东方文杰一一听完，双腿颤栗，盗汗直冒，站立不稳。只听前庭寺人最后念叨：“着东方文杰罪大恶及，推出九门凌迟正法，不待时，抄没产业，十族诛却。”
大罪十一：私行从刑部调配人犯。
大罪九：上年人奏苏家堡贼谋反，东方文杰采纳原摺，藏匿不办。
“哥哥你看了必然会欢畅的，是个活宝贝，就连我们几个女人都喜好的紧呢。”安阳的话里已经把信息都流暴露来了，林南点着她的小鼻头一笑道：“既然你那么喜好，那朕就赐给你了，带回你院子里去罢。”(未完待续。)
别的中原封建王朝的经济特性是“重农抑商”，贸易在百姓经济中所占的比重相称低，贩子的职位也因之比种田人要低好几个等次。这也是中原的封建经济一向得不到本色性生长的首要启事。
他起首接收了之前的经验，采纳了一系列以农为本，减轻徭赋，疗摄生息，厉行节俭，完美科举轨制等政策。但是林南最正视的还是人才的提拔，在中原当代的认识里，提拔人才是要严格遵守德才兼备的原则的，但是当一小我才他的德和才不能兼备的时候，哪个是熊掌、哪个是鱼？到底应当选哪个？传统的说法是，起首我们要德才兼备，这个话没错，但是不能兼备呢？传统的做法是先德后才，但是林南的做法恰好相反，他公布求贤令，公开提出一个标语，叫做“唯才是举”，也就是说当德和才一旦产生抵触和冲突的时候，起首取的是才，而不是德。