晨光下的尼罗河，一如往昔地缓缓流淌，拂过水面的凌晨轻风，风凉而温和。
嗯，古埃及底比斯城的天空，正如昔日一样湛蓝纯洁、阴沉无云，任凭过分光辉的阳光倾泻而下……
对于当代的埃及人来讲，尼罗河就是宇宙的中间。而在尼罗河道域以外，则只要蛮横和混乱。
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“……没错，当代日本确切有很多不法移民，但他们在日本过着甚么样的日子，您也应当是晓得的。”王秋答复说，“……究竟上，现在的尼罗河边也有外族定居，但你莫非喜好后代跟着他们玩出埃及记？”
不知大师有没有重视过一个题目，《圣经》上那位采取犹太人内迁的埃及法老，真的是埃及人吗？
――哪怕仅仅是为了反分裂和转移社会冲突，毒害犹太人也已经成为势在必行的“政治精确”之举了！
当然，在《尼罗河女儿》的背景期间，犹太人在埃及还没有混到那么悲催，但也已经变成了到处被架空被欺负的三等百姓，与埃及人的冲突空前高涨……如果在如许的社会氛围里，日本人还要往人满为患的尼罗河道域抢地盘，恐怕很难不引发埃及土著人的激烈敌意和武力抵触――而他们是绝对死不起人的！
看着宫本先生的脸上方才暴露一丝忧色，王秋就又无情地给他浇上了一瓢凉水，“……但是，你也别欢畅得太早，这年初的巴勒斯坦就跟二十一世纪一样，处于各族交战厮杀的核心肠区，根基上是每天都要兵戈，山里有胡匪，海上有海盗，戈壁里有骑骆驼的沙盗，任何敌国想要入侵埃及，都会从那边打过来，建立殖民地必须的耕地和水源，也都要从腓尼基人或者其他民族手中掠取――埃及王最多给你们一个合法名义，想要把地盘弄到手，还得本身想体例――如许没完没了的大混战局面，你们吃得消吗？”
――提及来，如果单从《圣经》上看，犹太人在埃及的经历，当真是受尽了委曲：他们最后是被埃及法老客客气气地请出去，为埃及法老勤奋当差，立下过很多功绩，从而博得了定居的权力。但终究却被埃及人剥夺了平等候遇，好似仆从普通使唤……因而气得先知摩西施法分开红海，带着犹太人出埃及了。
歌颂你，尼罗河！
你给阔别水源的戈壁消解了干渴。让我们的大麦和小麦得以成活。
“……是的，在现在的下埃及尼罗河三角洲的歌珊地区，就生活着这个天下上的全数四十万犹太人，被埃及土著人轻视和压迫得够呛。至于《圣经》内里的出埃及记，则约莫产生鄙人一个世纪……”
正如希腊汗青学家希罗多德在著作中描述的那样：埃及是尼罗河的奉送。
“……嗯，畴昔我在黉舍里上课的时候，就曾经传闻过，埃及是全部地中海最肥饶的地盘……”
在他们心中，尼罗河不但是一条河道，她是埃及的生命，埃及的灵魂。是她在一片戈壁中缔造了埃及！
“……古埃及真的不欢迎移民吗？即便是在日本，也有很多东南亚的不法移民啊！”宫本正皱眉问道。