——在当时西方的别的国度，因为文官体系尚未呈现，列都城是神权社会和军事化社会，国王自称为神的化身，以神庙和军队节制群众的思惟，征收地盘上的财产，弹压四方的抵挡，从而保持对国度的统治。
作为这个期间环球最大的陆地贸易中间，克里特岛的贸易氛围明显要比埃及这个农业国度强很多。
以是，这时候的国际贸易，真的就只是一个放大了范围的村落集市，别说甚么壮观宏伟的买卖大楼，乃至就连牢固的店铺都一定有（大贩子的私家豪宅是另一回事），远不如后代那么高端洋气上层次。大师都只是随便找个交通便当的处所，把各自的残剩产品摆出来，看看能不能达成互换罢了——现在的克里特岛，因为其强大的舰队和得天独厚的地理位置，得以扮演了这个集市的角色，从而坐地赢利，但也仅此罢了。
然后，他们就拿着对方给出的几张印花纸片和金属小圆饼，到中间的摊位去调换数量不等的别致商品：齐截下就能燃起火苗的小木棍；清澈如泉水，喝着却像是火的香醇烈酒；色采素净的奇妙布匹；如同宝石般五颜六色的甜美“糖块”；比赫梯铁剑还要锋利的金属刀具……每一样都让他们感到如痴如醉，喜笑容开。
以是，这个期间的大多数浅显人一旦得了病，就只能一边祈求神明保佑，一边躺在家里挺着。挺畴昔了就是神明保佑大吉大利，挺不畴昔就是蒙神呼唤永登极乐……现在看到当真有“神人”从天上降下来给大师治病，凡是屋里有病人在挺着的人家，纷繁都忙不迭地把抱病的支属抬了过来。
更让诸位克里特岛民感到高兴的是，这些传闻治好了密诺司王的神人，还情愿给他们每一小我看病！
因而，在争论了几句以后，这位满脸不欢畅的中年人还是换了一颗生果糖，拿归去哄小孩高兴去了。
然后，便有一名穿戴高开叉红色亚麻布裙子的宫女，恭恭敬敬地过来向他们通报动静。
因而，在一时之间，本地出产的橄榄油和彩色陶器、爱琴海的鲜鱼和鱼干，嵌着金银丝的巴比伦青铜工艺品，阿比西尼亚的象牙酒杯，米坦尼的绿宝石手镯，镂空的银质花瓶，各色贝壳串成的饰品，高贵到堪比黄金的东方香料，传闻吃下去以后能让女人芳华抖擞的奥秘蘑菇干，以及能让男人在床上大展雄风的腌制植物器官……各种百般或奇特、或浅显的积存货色，都被不辞辛苦的克里特岛民和本国贩子们，从这座都会的各个旮旯里翻了出来，拿到诸位穿越者面前，排着挤挤挨挨的长队，轮番往【主动典当机】里塞。
跟别的国度分歧，囤积在克诺索斯王宫里的这些货色和宫廷工匠制造出的手工艺品，并不但是为了供应贵族、仆人和军队，而是一样要投放到市场长停止贸易——王室乃是这个国度最大的工贸易个人和收支口公司，不但是为了依托贸易获得财路，还是为了仿佛后代新加坡的李家一样，从经济上节制这个国度。
别的，因为贫乏货币这一全能的中介物，迫使贩子们的出货和进货常常必须同时完成。他们最忧?的事情常常不是能赚多少利润，而是如何才气跟对方达成买卖，用本身的东西换到想要的东西……
但在以陆地贸易为生的克里特岛，因为从文明初创之初就高度贸易化，人丁活动性很高，向来都没有被束缚在地盘上，成果导致克里特岛民思惟开放，宗教信奉远没有大陆民族那么虔诚，倒是跟近代的西方社会非常靠近，神官的职位则比较不幸，乃至还是兼职的——以是迈锡尼间谍才那么轻易混出来。如果是在当代埃及，想要让一帮本国人把持神庙，就如同在明朝的中国让一帮金发碧眼的洋人掌管科举一样荒唐。