“……人间最了不起的、全能的神！太阳的化身，巨大的阿蒙神啊！您的来临是我们最大的幸运！”
――遵循古埃及的风俗，但凡是个神仙就需求盖一座神庙设置祭司，以便于供奉香火、祈求神谕……如许便能够名正言顺地从阿蒙神庙的虎口里拔牙，重新分派他们的一部分地盘和财产了。
遗憾的是，年青暴躁的曼菲士王固然武功赫赫，依托连续串光辉的军功坐稳了宝座，却较着没有担当老国王的成熟政治手腕，对身边不竭收缩的神庙权势掉以轻心，乃至于某些别有用心之辈落空了束缚，在公开里开端兴风作浪……在伊姆霍德布宰相眼里，阿蒙神庙的僧侣们，比来已经有些放肆得过了分。固然还远远没到能够摆荡王室统治的境地，但也是一个威胁。绝对有需求适度地敲打一下。
――将哆啦a梦这位“大仇人”册封为新的神明之事，实在是出自于伊姆霍德布宰相的大力鼓吹和一手策划。而这一行动的目标，则是适度敲打一下权势过分收缩的阿蒙神庙，减弱其对王权的威胁。
第二十六章、哆啦a梦？阿蒙神？（下）
但是，这一貌似万无一失的高招，却愣是被玩脱了！！！
“……埃及群众最恋慕的阿蒙神啊！感激您的慷慨犒赏！但愿您的荣光持续晖映大地一千年！”
既然神庙具有了如此强大的经济气力和人脉资本，天然也就有了干与世俗政权的本钱。更加无益的是，在古埃及，神官们占有着品德制高点，把握了言论鼓吹阵地，因为他们是神灵的喉舌，负担着神仙人间代言人和形象代言人等诸多职责。简而言之，就是在神权至上的期间，神官们完整能够像当代政客一样凭着三寸不烂之舌来摆布选民……哦，不对，是古埃及老百姓的公家情感，等闲掀起“群体性事件”……如许一来的话，法老的确要坐不稳位子了！万一哪天和神庙方面翻脸拍了桌子，接下来弄不好立即就有被僧侣们勾引多量暴民闯进王宫砍了脑袋的危急！
至于国际法的公道奖惩，估计是不消抱有甚么希冀了。在南朝鲜、南越和波黑，这类事甚么时候少过？从现在看来，克里米亚固然在乱局当中被坑的不轻，但总比打成一片焦土要好很多了。