但是，郭京却对这个建议表示不同意：“……我劝你最好不要这么做，会往死里获咎一大帮人的。”
……固然不是甚么救世主，但王秋还是不太但愿这统统的繁华和文明，被灭亡与蛮横所毁灭。
御街两侧是两条宽为五丈的带状河，玉石砌岸，晶莹生辉。河两岸还栽种着桃李梨杏，固然此时正值寒冬、草木残落，但仍然能够设想出春光明丽之时，御街两旁万花纷繁、桃红杏白的妖娆妖娆场景。
“……眼下城里百业残落，但物价倒是每日飞涨，我们刚才吃那顿早点的破钞，在平时就充足办上一桌最好的酒菜了！”看着那些被半埋在积雪当中，眼下已是朝气迷茫的得志穷汉，郭京忍不住感喟说，“……我那七千多六甲神兵之以是招募得这般轻易，也是因为大师全都日子难过，急着要混一口军粮的原因……”
用完丰厚的早餐，天清寺也变得逐步喧闹起来，连续又有贩子闲人前来报名插手郭京的“六甲正兵”，另有几个官府派来的文书，在给已经应募参军的“六甲正兵”登记经历……对于这些琐事，王秋和哆啦a梦等人都插不上手，而郭京也对此兴趣缺缺，因而便让人套了车马，去东京最热烈的大相国寺一游。
固然时下京师戒严、兵危战凶，大半店铺都不得不关门停业，但置身其间，仍然能够感遭到那种熙熙攘攘的繁华盛况。即便零散还在开业的少数店铺里，售卖的商品也是从布匹丝绸、玉石金饰、糕点饭食到南北杂货，几近无所不包。店铺和街道也是非常干净规整，几近跟后代小都会的商店街差不了多少。乃至有很多诸如北辽、西夏、天竺乃至大食等地的移民搬家汴梁，大多在城内以行商为生，给宋人带来了异彩纷呈的外域风情，使汴梁这座当时中国政治、经济和文明中间，一跃成为了显赫于世的国际性的多数会。
而大相国寺前的阛阓，则是东京汴梁最闻名的贸易街，如同后代上海的南京路，北京的王府井……这个集市普通每月开放五次，“伎巧百工列肆，罔有不集；四方珍奇之物，悉萃其间”，“凡商旅买卖，皆萃此中，四方趋京师以货色求售转售他物者，必因为此”。大相国寺作为当时天下商品贸易的集散地，其富强情状在《东京梦华录》中都辟出“相国寺内万姓买卖”，专门予以记录。
——眼下正值兵危战凶之时，甚么事情都要为战役让路。就连大宋皇故里林中的太湖石，都被守城官兵敲碎了当作石弹，装上投石器，用于轰击城外的金人……是以，郭京只是随口对付说，本身方才在练习“茅山五雷正法”，筹办轰击金人，谁知却一个不谨慎把屋子炸毁，因而世人就一脸钦慕地散去了。
街坊之间，到处都是做买卖的商贩，门路两旁则是各种贩子小民帮衬的食店，柜台上挂着卤煮的猪羊头和烤鸡烤鸭，门口支着熬粥或熬汤的大铁锅，披收回浓烈的油烟气，夹着汗水和灰尘的味道。早餐且不说了，便是中饭晚餐甚么的，很多东都城的浅显住民，也都会在内里处理，本身不生火做饭，的确和后代都会上班族的糊口一样便利。同时开铺的另有卖洗面汤——就是卖开水的。前人生火不便，那些早上懒得点灶烧水的人，就会去这些摊档上洗脸、漱口……总之，这是一个高度贸易化、市民化的繁华社会。