总的来讲，在中世纪欧洲，几近没有真正意义上的富农，也很少有当代意义上的中产阶层。全部社会贫富差异到了顶点，极其有限的财产都被堆积在都会、城堡、教堂和修道院里――当这些处所都被压榨洁净以后，即便是最贪婪的人也没法从农夫们手头再榨出甚么东西：他们在平常就已经是穷得一无统统了。
此次前去佛罗伦萨的救世（讹诈）之行，那不勒斯女王乔万娜陛下自告奋勇，自称跟佛罗伦萨那边的上流社会比较熟谙，能够担负天使们的领导和先容人，只是支支吾吾地要求天使们帮她处理一个“小费事”――就像将来美国的华尔街银里手，节制着很多第三天下国度的金融一样，作为这个期间的“掉队国度”，那不勒斯王国的财务也一贯都得靠着佛罗伦萨金融界的支撑，积年来利滚利地欠着不晓得多少债务……鉴于那不勒斯王国现在连活人都没剩几个的可悲状况，这笔债务就算是女王陛下捐躯卖肉，也已经还不清了。
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顷刻间，薄伽丘的脑海中千绕百转，一片狼籍，站在楼梯上张口结舌，不知该如何是好。
――不管从甚么角度来看，中世纪欧洲农夫的糊口，都是非常艰巨和困苦的。他们住着褴褛的茅舍，跟猪和山羊一起睡觉，日出而作，日落而息，长年食不充饥，一辈子也一定舍得做件新衣服。就算好不轻易有了点余钱，也会被教会和领主用各种匪夷所思的项目搜刮走，并且不管在哪个国度都是如此。
“……又没有把棺材挖出来，只不过调用一下地表上的装潢物罢了。更何况，那些雕像本来就是从当代神庙乃至罗马期间的陵墓上盗取过来的，现在再拆迁一次也很普通。”李维耸了耸肩膀解释说。
但是到了现在，连官府构造的收尸队也都已经抱病死光了，倒毙的死人只能在街上和家里腐臭发臭，却没有一小我情愿去清算，唯恐本身也一样染上瘟疫。更可骇的是，在佛罗伦萨的街头，还浪荡着一些半人半鬼的东西。他们自称是掘基人，每天和死尸打交道，早已不在乎本身的存亡。他们白日像兀鹜一样，在坟地盘桓，到早晨就成了妖怪――开端还只是偷抢，厥后已经成了一群疯魔。这些掘墓人常常成群结队，随便冲进某小我家，索要一大笔财帛。如果付不出，就用女人来赔偿！
一向到花都巴黎和法国浪漫艺术在近代鼓起以后，佛罗伦萨才逐步褪去了“天下艺术之都”的桂冠。
更何况现在这会儿，大家都是活了明天不晓得有没有明天，另有谁顾得上这点儿小事啊！
这些没法无天的暴行，在这个特别期间常常得逞。因为他们既不畏死，又有传播瘟疫的才气。统统人都怕他们。而佛罗伦萨的市政当局已在崩溃当中。因而，偶然他们讹诈到钱，偶然他们则轮♂奸女人……这场大灾害让一些活人变成了死人，也让一些活人变成了妖怪。有些灾害会让人们变得连合，但黑死病并非如此。它属于另一类灾害，这类灾害只会开释人类心中的险恶，让人变得更加暗中和疏离。