当然，起码从卫星照片上没有看出甚么较着破败和荒废的迹象，在这个明末乱世就已经很不轻易了――究竟上，仅仅在登州镇南边几百千米以外的淮北平原上，就已经到处都是厮杀、暴动的烽火烽火。饿红了眼睛的流民围攻寨堡，地主士绅构造仆人鏖战不休，为了争夺一条可悲的活路，滚滚鲜血染红了大地。
打个比方说，在传播宗教和反动信奉的时候，你能够号令人们临时放弃民族与国度的隔阂。但只要有人以民族、国度之类的传统旗号开端画圈子，就必然会有更多的人在本能差遣下进入‘圈子形式’――在划一的前提前提之下，有圈子和构造的人，必定会打败没圈子和没构造的人。
“……没错，到别人的地盘被骗灾黎，如何也不如在本身的地盘被骗家作主舒畅啊！”
“……如果实在撑不住的话，他们也能够放弃本身在南美洲运营出来的这点坛坛罐罐，到北美去投奔另一拨穿越者同胞啊！我想，北美那边的穿越个人应当不会冷血到闭门不纳吧！”马彤撇了撇嘴说道。
“……我也是如许以为的。凡是人生活着，就要与天斗、与地斗，与人斗！每时每刻都要不竭地在斗争中求保存，在斗争中生长强大。”王美玲一样点了点头，如此弥补说，“……不管民族、国度，还是宗教，本质上都是人类自我豆割、构成多个群体展开全面合作的社会东西。只要有很多人要分资本和财产，而资本和财产又不敷或相对不敷――比如统治阶层感觉不敷，那么就会产生出争斗。比及有了争斗以后，就要分别仇敌和本身人，要画一个圈子，分出‘圈子内里的我们’和‘圈子内里的他们’。对圈浑家采取一套法则，对圈外人采取另一套法则。然后打劫和毁灭仇敌，把资本和财产留给本身人。
临高这边固然也要面对很多仇敌，但毕竟邻居都是同文同种的一国同胞，能够比较轻易地大范围转化为本身的力量。但身处于美洲异域的东岸个人却连这一点都做不到――不管是欧洲移民、非洲黑奴、美洲印第安人，对东岸个人的认同度恐怕都够呛。而通过葡萄牙人万里迢迢从澳门运来的少量明朝移民，又实在是杯水车薪，乃至都赶不上战役的耗损。并且在这个医疗卫生掉队的期间，偶然候一场瘟疫也能毁灭掉成千上万的人丁。面对如许一副四周皆敌、不战则死的绝境，再爱好战役的人也会被逼成军国主义疯子……除了极力压榨出海内的每一分战役潜力，把统统能够网罗出的本钱都投入战役以外，他们还能如何做？”
其次，美洲的这两个穿越者个人，近年来的干系可不如何样。华丽那边进犯东岸是穷兵黩武、仿照日本军国主义狂人那样到处树敌，终究怕是要自取灭亡；东岸这边则是进犯华丽崇洋媚外，成了黄皮白心的‘五美分党’，竟然帮忙欧洲殖民者对于同胞……就我们所知的环境，美洲的这两个穿越个人，之前已经差一点在南非大打脱手。在方才结束的巴达维亚闲谈上，这两拨人的代表也整天吵个不断。让临高派去的构和代表另有那伙澳洲穿越众，都听得是一个头两个大……以是，只要另有一线保存下去的但愿，就没法设想东岸的穿越者会放弃苦心营建的基业，逃亡北美去当灾黎啊！”