从汗青和社会生长的角度来看，明末东林党人的真正题目，在于极度的自擅自利，和傲慢到固执不化——只要此中一者倒还不是题目，但二者叠加起来以后，东林党就成了近似于后代中东的阿拉伯原教旨主义可骇分子，或者乌克兰那些广场活动专家和新纳粹暴力团一样的极度构造，对全部文明的粉碎弘远于推动，并且看不出任何一点改进和退化的能够。如果再加上死不改过的重文轻武风俗……那就美满是作死了。
当然，歇斯底里归歇斯底里，但充其量也就是在背后谩骂几句罢了。毕竟他们都是传统文人，只卖力放嘴炮喷口水，至于脱手打倒髨贼这类送命的事情，天然会有无知炮灰，不，是忠勇义士去做的……
这些在大宋覆亡以后不肯服从鞑虏，泛舟流落出海的“澳洲人”，当真是有鬼斧神工之能啊！
与此同时，在明家四口人和小萝莉金玲雪的伴随下，海南岛临高县在明朝的第一个进士，茉莉轩书院的山长刘大霖，也拄着一根拐杖，有些颤巍巍地走出了车站。
幸亏，就在俞国振忧愁该如何把大师给忽悠去三亚的时候，方以智这个领头人已经主动提出要去刺探三亚阿谁“澳洲太上皇行在”的真脸孔……俞国振顿时大喜，从速舌灿莲花，极力同意方以智此次“深切虎穴”的豪举，因而便有了此次相称于自投坎阱的三亚之行……
之以是在明末的时候，会呈现西学风行的潮流，乃是因为当时全部社会的财产和权势都已经被朋分完了，社会阶层已经固化了。那些缙绅大户的纨绔后辈靠着祖产就能不愁糊口，此中相称一部分人天然是热中于功名和宦途，但也有很多人不是当官的料，因而就把精力放在各式百般的消遣上——那些比较传统的，天然是醉心诗词，一心想要成绩文坛之名；那些比较放荡的，则整日流连花街柳巷，沉迷于和顺乡；那些爱好胡想的，则去修道炼丹、念佛参禅，趁便买萝莉玩双修；最后一些爱好新潮的士大夫，才会去研讨各种西学、杂学。正如当代的富豪相互攀比豪宅、豪车、游艇、私家飞机和跑马；以及维多利亚女皇期间处于鼎盛阶段的大英帝国，有很多偶然宦途的另类英国贵族，把外洋冒险作为本身的主业一样——曾经有那么一段时候，当冒险家对英国贵族来讲是件时髦的事儿，很轻易由此成为伦敦上流交际界的宠儿。
因而，大明进士刘大霖便豁然一笑，不再多想甚么，只是拄着拐杖抬步上了车。
一名东林士子先是微微一愣，随即神采不屑地咂咂嘴，点头鄙夷道，其别人也纷繁称是。只要俞国振模糊感受仿佛那里有些不对，但又只要一个昏黄的直觉，详细却想不出来这到底有甚么不仇家的处所。
因而，当“东林党观光团”一行人终究踏上海南岛，看到了一个他们没法了解的极新社会，发明他们所学的“贤人大道”、“六合至理”，对于海南岛上这个奇特的构造而言完整没成心义，这个政权底子不承认他们这些“天之宠儿”和他们所代表的地主阶层所享用的各种特权，不承认其核心统治根本是他们之前看不起的劣等人之时……即便是本来对“澳洲人”并没有太多敌意的士子，也都变得歇斯底里起来。