没体例，现在的山东就是如此，连缀的水旱天灾，朝廷的赋税徭役，早已让山东各处是绝望的百姓，乃至连小地主都已经活不下去――为了几口充饥的细粮，他们不得不卖掉了本身的后代；为了永久也缴不完的田租和赋税，他们落空了统统的统统，乃至连埋进地里的亲人尸身，也被更加饥饿的流民给挖出来吃掉……本来他们只是如同行尸走肉普通浑浑噩噩地闲逛，能活一天就活一天，活不下去了就随便死在哪儿了账，但方才的那番演说，却如同一根扎进心中的长针，让这些麻痹的人们回想起了昔日的哀思。
面对此等大场面，王可一时候志对劲满：“……诸位，现现在局面大好，各处百姓磨难深重，都等着本教出面带他们离开苦海，而官府已经是焦头烂额，首尾难顾，本教此次策动，定当势如破竹，无人可挡！”
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――这是闻香教自从天启二年徐鸿儒起事兵败以后，时隔十年的又一次大范围起事。
不过，跟普通的流民叛贼分歧，在此时围攻济宁的流寇当中，异化着颇多披红负伤的艺人，拿着各种敲锣打鼓的响器板子，另有旗幡彩带和香烛供桌，乃至筹办了专门的大车拉着神像，整日地构造祭拜和讲经，同时还披发给信众一些掺了盐的糠菜饼子……虽是细粮，但已是逃亡饥民眼中的珍羞甘旨。
“……前边的济宁城里存着全天下几分之一的粮食，突破了城池，我们便能够年年吃饱……”
作为闻香教的嫡派武力，几千衣甲光鲜的“奉教力士”在炮灰们前面督战掠阵。而更让城头守军感到惊悚的是，竟然有几门沉重的火炮，被闻香教贼人缓缓推了过来――妖贼从哪儿搞来的这等军国利器？！
与此同时，西北数股流寇亦渡河东窜，经山西杀入河南，附贼者一时如云，中原乱象愈发炽烈……