遵循东岸军方倔强派的实际,在这个物竞天择、丛林法例和社会达尔文实际流行的铁血年代,各个民族的斗争向来都是无所不消其极,在南美的地盘上,他们这些穿越者身为外来的强盗,不杀光这片地盘本来的仆人,还能心安理得地住下去吗?乃至妄图融会接收这些原住民?这的确是作死无极限!
再接下来,海参崴、台湾和海南岛都属于中国传统版图,而济州岛也在东亚地区的范围内,人丁大范围迁徙导致的疾病感染题目没那么严峻,更需求担忧的是移民会水土不平。
“……现在偶然候到黉舍里去转转,就会发明本身都不太听得懂那些孩子们的话了――特别是穿越以后才生下来的那些小孩子,各种希奇古怪的新词儿不断往外蹦!都是我们这些白叟完整没法了解的东西。对于如许的环境,我们也是很挠头啊!但即便是二十一世纪的中国,在那么发财的信息交换和十二年的任务教诲之下,都没能毁灭方言,特别是粤语……以我们这边的前提,就更是别提了。”
“……呃……感谢。对了,齐总理,方糖就说方糖好了,你们这边如何叫‘酥格糖’?”王秋一边拿起两块方糖丢进咖啡杯里,然后用茶匙悄悄捣碎搅拌――他夙来喝不惯苦咖啡,一边猎奇地问道。
第九十三章、期间的融会
“……嗯,你的意义是说……任何社会影响都是相互感化的。我们这些穿越者当然是极大地窜改了这个天下,但这个天下的原住民一样也在不竭影响着我们,对吗?”
――北美和南美的两个穿越者个人,在对待欧洲移民的主旨上相差无几,都是“限定、融会和利用”。但在对待美洲印第安人原住民的态度上,倒是一个天一个地:在华丽共和国,以德拉瓦部族为代表的印第安人也是构成国度的首要人丁之一,并且因为多年相处和通婚,早就已经高度汉化和融入社会,遍及风俗了穿越者的出产糊口体例,当局用起来比东亚移民还顺手,天然也把他们当作本身人来对待。
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齐建军总理一边喝着咖啡,一边点头苦笑道,“……南美的东岸共和国那边也是一样,那些来自天下各个角落的移民,如果想要他们在几年时候里通过汉语速成班的话,就必须降落标准。只要勉强能听懂,能够相互交换,读音有点偏差甚么的也就只好算了。如果要想浅显话教诲更标准的话,除非我们这些穿越者甚么事都不做,代替统统的汉语西席一天到晚去为几十万的移民搞上几十年的说话讲授……”
更让欧洲人趋之若鹜的,则是这里好像天国的糊口程度――毕竟那些大厦和宫殿再如何美妙,也跟贩子小民无关。以十七世纪的欧洲市民糊口标准,曼城这处所称得上极度敷裕,即便是最劣等的市民,都买得起好几套衣服,因为每个家庭都能吃得上白面包,乃至于在市内很难找到卖黑面包的处所……
――不过……为甚么他们的口音听起来这么奇特?还异化了一些莫名其妙的词汇?
正如本地报纸上,一名法国新教徒移民在投稿征文里的歌颂:“……(曼城)这真是我所见过的最标致的都会,难以设想在新大陆上另有如许精彩富丽的都会存在。固然我去过很多处所,但是从罗马到巴黎再到伦敦,我所见地过的统统都会累加起来,都比不了现在看到的一个小角落……她的豪侈、崇高与整齐,让她的子民感到非常的高傲,也让统统外来者感到无所适从的寒微和莫名其妙的害怕……”