当然，虽说朝廷府库匮乏，但在京师那些勋贵的府邸和粮商的货栈里，米麦豆黍倒是堆积如山，但朝廷如果想要从他们手中抠一点出来，那真是千难万难……人家本来就盼着让粮价涨到天上，好让本身大赚一笔，谁知貌似彪悍的金兵竟然这么快就被毁灭，已经让这些没心没肺的权贵们老迈不对劲了，如果何粟还要用行政手腕逼迫他们开仓放粮，信不信他们立即就能策动文武百官，逼迫天子换宰相？
一样让他感到忧愁的，另有活泼于河南河北数百个州县的多量所谓“义兵”――这些良莠不齐的“义兵”，首要由败北崩溃的宋军兵士、揭竿而起的穷磨灾黎和野心勃勃的处所豪强构成。这些“义兵”大多数都是“号称义兵，实为盗匪”的“有生机的社会个人”，固然根基没胆量抗击金兵，却对烧杀掳掠、祸害百姓非常在行，不但让女真铁蹄之下的中原百姓又受了二茬罪，也对大宋朝廷的统治次序形成了严峻威胁。
祭奠的韶乐一首接着一首，遵循礼节，全不反复，要将二十四首预定的曲目全数奏上一轮，少说也要半日的工夫。在这高雅的乐声中，钦宗天子赵桓穿过一重重的流派，一步步的走到明堂大殿之前。厚重的青玄色大裘与内里的黄红色裳上，绣着日月星斗等十二种纹路，意味着六合万物尽与随身。跟着他的步子，冕上的十二条珠串，悄悄摇摆，但悠长练习出来的帝王举止，让珠串的闲逛保持在尽能够小的幅度。
绝望当中，这些大宋百姓都把期盼的目光投向汴梁，但愿能够在天子脚下找到一条活路。
――他走到桌前，跪倒在地，三跪九叩，施礼如仪，然后起家大声念起翰林院侍制们经心草拟的祷文，随即就着烛火把祷文一点点烧尽，余烬转眼便被风儿卷得不见踪迹。
――所谓南郊祭天，北郊祀地。遵循周礼，在每年的冬至日，天子都得亲往南郊祭奠昊每上帝，以责备国承平。不过因为郊祀的用度太高，连耗用带犒赏，常常要破钞数百万贯，以是宋时普通都是每隔三年或更长时候才祭奠一次。现在东京汴梁转危为安，一场塌天大祸消弭于无形，自从即位以后还没办过郊祭的钦宗天子赵桓在高兴之余，当然想着要向上天祭告一番，以表示本身这个天子还做得不错。
数千位身材高大的禁卫班直，保卫在太庙表里。大家都将最好的衣甲穿戴在身上，精铁重甲给磨得光可鉴人，鲜红的簪缨在头盔上随风拂动。而兵士们挺直的腰杆，则比他们的盔甲刀枪更加摄人。
曾经只是传说故事的神仙道法，现在却成了铁板钉钉的震惊究竟。
当然，跟千头万绪的庶务比拟，眼下另有一个更大的隐患，正沉甸甸地压在每一名朝廷官员的心头。
大宋百姓在这一年里蒙受的灾害，比起之前的一百年里加起来还要多出十倍不止！
那边就是艮岳，护国真人郭京眼下驻跸的皇故里林之地点。
太庙以内，鼓乐齐鸣。编钟，玉罄，黄钟大吕的宫廷正乐，一向传到了几条街以外。