“……杀！杀啊！我堂堂佛国圣地！岂容此等蛮教邪徒玷辱！”
紧接着，重新鼓起了士气的日本十字军，就闯过了已经多处坍塌的残垣断壁，踩着尚带余温的尸身，涌入了四天王寺的内部……一时之间，各种口音的喊杀之声，在寺院内此起彼伏、不竭响起。
然后，黑尔或者说冈本，就带着这支一千五百人的远征军渡海北上，依托西班牙战舰的炮火援助，攻占了幕府在西国的最后据点长崎港，同时通过耶稣会布羽士的人脉干系，大肆鼓吹本身是为了庇护日本信徒而来的“圣兵士”，死力想要争夺长州藩与“切支丹”权势的承认和支撑。
固然这并不敷以弥补两边在兵力、设备和士气上的天壤之别。
因而，在初战受挫以后，被激起了凶性的十字军，很快就悍然策动了火攻，把死守寺院的信徒僧众逼出熊熊燃烧的修建物，然后在无险可守的空位上展开了一边倒的大搏斗。
黑尔满心忧愁地如此想着，但是在令人绝望的气力对比面前，却又感受本身是那么的有力。
喧闹沙哑的圣歌声中，黑尔以一个当代反动者的明智，沉着而又略带讽刺地打量着这统统的血腥、狂热与虔诚，同时还策画着能够从这座寺庙里获很多少战利品支出……就在这时，他的菲律宾贴身仆人，一样来自于二十一世纪的马科斯仓促赶到，给黑尔带来了一条动静：
第一百零八章、崇祯五年的序幕（下）
这些来自日本西部瘠薄之地，耐久以来蒙受轻视和压迫的贫苦基督徒，自从打着“圣战”灯号进入近畿这片日本的精华之地以来，就一起劫夺寺院、殛毙僧侣。而从各处寺院内翻找出的金银法器、玉石佛像、绫罗绸缎，乃至另有娇妻美妾，更是让诸位圣战者们愈发贪婪，把面前的四天王寺看作了又一块大肥肉。
“……本年夏季的大阪攻略，就如许筹办出兵结束了？以是让我带着军队前去京都述功受赏？”
――人类在被逼迫至存亡绝境的时候，常常能发作出超乎常理的可骇战役力。就比如说被围困在四天王寺内的武装僧侣与信徒们，固然他们在常日里风格出错，没少做过废弛佛门清誉的丑事。但是，当多量基督徒“十字军”从四周八方合围上来的时候，这些从大阪四周各处逃来的乌合之众，还是勉强平静下来，开端在寺内和尚的指导下，从一到处霉味四溢的堆栈和地窖里，翻出了多少生锈刀枪、陈腐火器、发霉竹甲，乃至连金刚泥像上的长矛都取下了来。那些反应略微慢一些的人，实在找不到像样的兵器了，就用竹竿绑上菜刀、斧头和磨尖的锅铲，再往怀里揣上几块板砖充数，哪怕拼了命也要将战役停止到底。
他们真的诡计要征服天下吗？而其别人又都只能在他们的征服蓝图当中挣扎吗？
――此时现在，昔年由圣德太子创建的四天王寺内，已经是一派仿佛阿鼻天国的惨烈气象。
因而，没等僧兵们打出第二次射击，一队穿戴西式服饰的日本十字军，已经谙练地齐步上前，超出那些举刀游移不定的散兵游勇，架起重型火枪，对准守在院墙豁口处的僧兵扣动了扳机……一阵枪响过后，衣衫混乱的僧众们便倒下了一大片，暗红色的鲜血汩汩地流淌，而一条条生命也随之逐步消逝。