第一百零九章、崇祯五年的序幕（续）
唉，光阴循环，江山易色，现在仿佛是轮到我毛利家时来运转，独领风骚了吗？
方才结束了一次个人召见和封赏，将群臣打收回去的长州藩主毛利秀就，正可贵地享用着一段落拓的光阴，手捧一杯清茶，端坐在正对着天井的走廊地板上，一副如有所思的神情：
如果毛利家已经完整击垮了德川家，博得了天下，那么为了安稳民气，他或答应以束缚布羽士，设法与梵刹和解。可眼下胜负不决，德川家只是先败一局，撤回了江户，犹有翻盘之力。在这类环境下冒然实施宗教宽大政策，就等因而他杀――不但难以争夺到佛教界的谅解和支撑，还打击了本身人的军心士气，乃至会被处所上那些震慑于己方军威的墙头草视为软弱之举，反而进一步把他们推到德川家那一边去！
“……呵呵，毛利大人勿要忧愁，我国对贵藩的诚意，一贯是不遗余力，您这些日子里也都该看到了。”
遗憾的是，作为日本这个国度的政治中间，每逢乱世来临，京都老是免不了屡遭兵火的培植与粉碎，但哪怕被一把火烧成白地，这座古都也会很快被再次补葺一新，始终不失这座岛国古都特有的文雅神韵。
至于比及局势安稳下来以后么……转封和改易领地这类事情，德川家会做，没事理毛利家就不懂。
黑尔一边悲天悯人地如此胡思乱想着，一边看着在手中来回翻动着一张“感状”。这是他方才在二条城内领到的，上面有长州藩主毛利秀就的署名。内容粗心就是表扬他在近畿扫荡作战中的功劳，赞美他和他的部下杀和尚奸巫女烧寺庙拆神社从不手软，摧毁各种“异教”神像毫偶然理压力，当真是毛利家的好兵士，耶稣基督的虔诚信徒：“……今有外洋义士冈山氏率军上洛助阵，弘扬圣教，忠义无双，可谓天下柱石、国度栋梁……”――到最后才是戏肉：在近畿四周赐赉他一块封地，让他得以跻身诸侯大名的行列。
初看起来，毛利家这回仿佛是慷慨了一把，封给了黑尔一大块物产敷裕、地理位置首要的风水宝地。但题目是，因为汗青悠长的原因，大和国一样也是日本佛教权势最强大，秘闻最深厚的处所之一。
如果没有这一强援的话，几近被全部传统日本社会完整伶仃的基督教倒幕军，面对着近畿战区眼下这类靠近颠狂的乱局，恐怕早就已经左支右绌，乃至开端土崩崩溃了。
是以，即便是那些保存无缺的的昔日繁华街町，现在也是行人寥寥，车马绝迹，各种店铺几近尽皆关门停业，残存的住民找不到活计，个个面黄肌瘦。在这一片冷落的氛围当中，那些挂着十字架的“切支丹”倒幕军人显得非常夺目，一个个腰挎战刀，怀搂女子，提着酒壶醉醺醺地招摇过市，引得大家侧目颤栗。
不错，幕府军和亲幕各藩的兵马，还是是那么的腐朽无能，几次比武都是一溃千里，在正面疆场上完整不是倒幕军的敌手，各座首要都会都敏捷易主。但接下来，在各处梵刹的煽动之下，那些本应循分守己，坐视城主和国主换人的乡民们，倒是群起而造反，起码也是保持着分歧作的态度，让倒幕军始料不及。