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“……启禀真人，本来朝廷有命，即便赴汤蹈火也不敢不从，怎奈小的上有八十老母需求扶养，下有三岁小童需求抚养，实在不敢离家太远……还请真人垂怜，免了小人的神兵差事吧！”
“……说来真是忸捏，老朽深受真人厚恩，得授旗牌官一职，本应拼却了性命来酬谢。只是比来风湿病又犯了，这双老寒腿疼得走不动路……还请真人让老朽在东京看管宅院，建功之事就让给年青人吧……”
实在，所谓重赏之下必有勇夫，如果郭京郭大神仙肯对这些六甲神兵大把撒钱，皋牢民气，那么就算内里再如何下鹅毛大雪，朝中再如何云波诡异，也会有人情愿随行北上……但题目是，换了灵魂的郭京对这帮贩子闲汉实在并不如何看重，视为可有可无之辈，除了平常炊事和戎服袍服以外，连饷钱都没发过一次。这些“有生机的社会职员”又如何肯为这个吝啬鄙吝的郭神仙出死力？
至于汴梁朝局稳定下来今后？嗯，当时候郭大神仙应当早已刷满五万嘉奖点，回到本身的天下里去了。北宋这边给折腾出个甚么景象，又跟他有啥干系？正所谓“我死以后，哪管大水滔天”嘛！
虽说郭京对于出京北伐早有成算。但是，抱负是饱满的，实际是骨感的。
要晓得，在大难临头的时候，凡人们总会不由自主地祈求神的救赎，因为神在此时并不是代表在无可对抗的力量，而是窜改运气的古迹――即便是他们私行妄图这强加到神明身上的古迹。
如许一来，当郭京真的发挥出“神通”以后，崇信仙道的天子本人临时不提，其他绝大多数跟着起哄的官绅权贵士大夫们，第一反应绝对不是欣喜若狂，而是惶恐加疑虑，以及试图将这股力量节制在手中。
在清理完身边的烂摊子之前，高踞朝堂之上的士大夫们，应当顾不上跟已经出外的郭大仙报酬难。
究竟上，上述这些跪在郭京面前恳请退伍回家的人，已经算是非常诚恳的了。更多的奸猾之辈，干脆在获得动静以后，便早已直接翻墙逃出去，丢了兵器再一脱号衣，就优哉游哉地回家躲起来冒充良民了。
――总之，在诸多朝臣的大肆赞誉和郭大神仙的死力对峙之下，本来还想请郭京在汴梁多留些光阴，以便于就教仙道的钦宗天子赵桓，终究还是同意了让郭京带领“六甲神兵”出征北伐……
对此，王秋、野比大雄和哆啦a梦都不甚在乎――毕竟在哆啦a梦的冒险传奇当中，他带着四个小门生征服一个王国、一个星球的经历不要太多，谁都不以为这一帮只能扛行李和摇旗号令的废柴有啥用。
以是，在如许一通卷堂大散以后，郭真人的“六甲神兵”跑得只剩了百余人，再扣掉一些大哥多病或年幼体弱的家伙以后，竟然只剩了不到八十人可用……可谓是有史以来范围最小的北伐军了。
在宋朝老百姓的目光中，兵士身上的战袍和铠甲，跟乞丐身上的破衣几近无异！
――如果他这个“活神仙”持续在汴梁待下去的话，只怕是就要产生某些让人不太镇静的事情了！
之以是一向到现在为止，这些作死无极限的文人士大夫们，还没有做出甚么令郭京他们这些穿越者恶感的事情，一方面是被郭京那一手毁灭六合的神通给临时震住了，为了本身的安然起见，即便是最鲁莽的权贵士绅也不敢随便对他来硬的；另一方面则是筹算硬的不可就来软的――幸亏郭京郭神仙在北宋的原身是个孤寡老头儿，无儿无女，还是从外埠搬到京师来的，在汴梁连半个亲戚都没有，想通过亲情网走迂回线路也没法走。但比来也有昔日的街坊邻居络绎不断地上门套近乎，诡计拜到郭京门下弄些好处。别的传闻另有京中朱门派人前去郭京籍贯地点的荆湖故乡，去寻觅他原身那些八竿子打不着的远房亲戚……正所谓“胜利是大量出产亲戚和朋友的工厂”啊！而由此产生的各种情面承担，则更是让人头疼如斗。