要晓得，在大难临头的时候，凡人们总会不由自主地祈求神的救赎，因为神在此时并不是代表在无可对抗的力量，而是窜改运气的古迹――即便是他们私行妄图这强加到神明身上的古迹。
在宋朝老百姓的目光中，兵士身上的战袍和铠甲，跟乞丐身上的破衣几近无异！
“……求求真人放俺回家吧，不是小人不肯去河北吹冷风受冻，实在是有不得已的苦处……”
是以，早在汴梁得救之初，郭京的六甲神兵就已经散去了一半。剩下没走的这些人，也是一心想着能打起郭真人的灯号，在汴梁城的花花天下里招摇撞骗，吃香的喝辣的……谁知这郭神仙竟然要率众北伐！！
……
――如果他这个“活神仙”持续在汴梁待下去的话，只怕是就要产生某些让人不太镇静的事情了！
“……传闻再不走就要正式插手军籍，往脸上刺字了……还请真人饶了小的这一回吧！”
“……甚么？河北兵马大元帅府的宗泽，带兵渡河南下到东京勤王，现在恰好能够归入北伐军名下？”
当然，分开汴梁并不料味着费事的结束――究竟上，就连眼下看似对郭京狂热崇拜的钦宗天子赵桓，在最后的那股镇静减退下去，真正地回过神来以后，也会对如许一名法力无边的神仙深为顾忌，担忧他会“侠以武犯禁”，粉碎国度的统治次序，并且用各种体例停止皋牢和节制……
在清理完身边的烂摊子之前，高踞朝堂之上的士大夫们，应当顾不上跟已经出外的郭大仙报酬难。
――前面已经说过，郭京的这帮“六甲神兵”，乃是遵循生辰八字招募起来的一帮贩子闲汉、地痞滑头，既无参军经历和军事素养，凝集力甚么的更是一毫也无。并且宋朝的民风又是极度的重文轻武，鄙夷甲士，兵士都要像仆从一样往脸上刺字以防流亡，谁家里如果有人从戎，只怕是一家子都要被看不起……正所谓“好铁不打钉、好男不从戎”是也！普通老百姓不到活不下去的境地，就绝对不会想着要参军。
――总之，在诸多朝臣的大肆赞誉和郭大神仙的死力对峙之下，本来还想请郭京在汴梁多留些光阴，以便于就教仙道的钦宗天子赵桓，终究还是同意了让郭京带领“六甲神兵”出征北伐……
除此以外，天子脚下的都城老百姓，也是全部大宋对政治最敏感的一群浅显人。哪怕是街头贩子的茶博士、酒博士战役话先生，对于朝廷局势也能头头是道地说出个一二三来。
毕竟，即便是清官也难断家务事不是？
以是，在如许一通卷堂大散以后，郭真人的“六甲神兵”跑得只剩了百余人，再扣掉一些大哥多病或年幼体弱的家伙以后，竟然只剩了不到八十人可用……可谓是有史以来范围最小的北伐军了。